阿姜美的修行小棧

 醫學寶典黃帝內經曰：「厥陰之上，風氣治之。」「木運之歲，上見厥陰。」即言六氣系統中的厥陰之氣，也就是五行系統中的木氣，在於人體就是肝系，習稱為「厥陰、肝木系統」。又曰：「東方生風，風生木、木生酸、確酸生肝、肝生筋。」即言人體「厥陰、肝木系統之風邪」與東方、春季之生氣、木運之歲、動能、生命力、胚芽、酸味、心包絡經與筋系等內外生態現象，有著最為密切之系統分類與繫屬關係。

又曰：「歲木不及、燥乃大行，生氣失應、草木晚榮。」「歲木太過、風氣流行，脾土受邪，民病飧泄、食減、體重、煩冤、腸鳴、腹支滿。」即言因為肝木之氣的有餘不及之變，其影響所及必然生為燥邪與風病、當然會出現症狀。又曰：「風者百病之始也。」「風者百病之長也。」「厥逆（即瘀滯、阻塞而氣血不通。）者寒濕之起也。」極言厥陰、肝木之氣的有餘不及之病，對於「身心腦靈氣」整體健康之不利影響。肝木心火脾土肺金與腎水、是為人體五大基本系統分類，而風火濕燥寒謂之五邪，就是出於五臟系統之多餘邪氣。

又曰：「病在筋調之筋。」即言厥陰、肝木之氣的有餘不及之變，也就是肝木有餘之風邪、肝木不及之燥邪與火濕風寒等邪氣，對於筋系的影響最直接，針對厥陰、肝木系統之氣的有餘不及之病，應該以調理筋系的「補虛瀉實」最為直接而有效。根據黃帝內經整體自然醫學理論，說明台北能量醫學權威張榮展老師所傳，最新「手部撥筋補瀉療法」之重點原則如下：

一、雙手指掌與臟腑經脈功能之關係／手之五指、包括掌骨內外的手掌手背，與五臟六腑十二經脈之氣血直接相應，通常以左掌補正氣、用右掌瀉邪氣，或以左手背瀉邪氣、用右手背補正氣。（足部趾掌之應氣原則也完全相同，常以左足底補正氣、用右足底瀉邪氣，或以左足背瀉邪氣、用右足背補正氣。）

1、中指／屬肝木、合於足厥陰肝經與手厥陰心包絡經，應東方、春氣之生發、綠色，主筋系、動能、生命力、好心情，常承受鬼魅魍魎等邪靈之不良影響。

2、無名指／屬心火、合於足少陰腎經、手少陰心經與手少陽三焦經、足少陽膽經等，少陰君火與少陽相火、二火之氣。應南方、夏氣之蕃秀、紅色，主系統、脈絡與相關功能之整合，主成長興旺、超意識、影響力、親和力、個人魅力、心性、「慈悲仁愛之心」以及上帝、天使等高靈的祝福、加持與常相左右。

3、大指／屬脾土、合於手太陰肺經與足太陰脾經，應中央、大地、黃色，主肉系、淋巴腺與體液，主消化吸收、傳導輸送、溝通協調與資源之整合、變化，主意識、道德修養、胸襟氣度等軟硬實力。

4、食指／屬肺金、合於手陽明大腸經與足陽明胃經，應西方、秋氣之肅殺、白色，主皮毛、暨上下內外一切諸氣（即全身信息能量場之運作。）的功能、作用、涵蓋範圍、共震共鳴、警戒防衛與浸潤滲透等實質影響力。

5、小指／屬腎水、合於足太陽膀胱經與手太陽小腸經，應北方、冬氣之沉潛聞局與閉藏、黑色，主骨、髓、腦、遺傳基因與精力，主體液之利用代謝、記憶力、聰明才智、決心毅力、智慧發展、堅持、效益、成就、原罪與業力等印記。

二、開穴順氣／以大指與中指，抓住另一手、指尖的指甲兩側，輕輕按壓揉捏六至十二次、是為開穴，可直接強化所屬經脈系統內部、氣血營衛之「升降出入」與功能運作，有助於內外生態之溝通傳注，瀉實補虛以促進人體之自我療癒。

三、以左掌補正氣／依中指補肝木、無名指補心火、大指補脾土、食指補肺金、小指補腎水原則，從指尖開始，循指骨掌骨正上方之筋、由外而內撥筋補之，直至掌根。

（或以左手背瀉邪氣，宜從手腕後方橫紋開始、由內而外循筋撥治之，）

四、用右掌瀉邪氣／依中指屬肝木、宜瀉燥邪，無名指屬心火、宜瀉寒邪，大指屬脾土、宜瀉風邪，食指屬肺金、宜瀉火邪，小指屬腎水、宜瀉濕邪之原則。從右手腕後方之橫紋開始、由內而外循筋撥治，直至指尖。。

（或以右手背補正氣，從指尖開始，循手背中線撥筋補之，直至掌根。）

重要啟發：

    孔夫子認為：「道不遠人所以人能弘道。」強調「自然規律絕對不容違逆、而事在人為也不能隨便喪志，順應自然則得道多助、當然必竟全功。」的意思。本文所敘述者有形有限、後天基礎之必備方法也，所以經上又一再交待：「必先治神、必一其神！」必需懂得反求諸己、徹底拾掇好自己，經云：「去故就新，乃得真人。」唯其釋縛脫艱天人合一、乃可以鬼神幽贊邀得天助，陰陽合和、三才一貫，有效動員額外之助力，始足以立竿見影、改變現狀。按照生態療法專家陳芳男老師所說：「後天基礎之法當然必需完備、絲毫不得疏漏，然而成功圓滿的真正關鍵則端賴於“無形之炁”的順利發揮。」其重點也正是啟玄子王冰道長所謂之：「釋縛脫艱、止於至善！」必先如法盡其在我、求得功德圓滿之理事無礙，然後氣沉丹田、運轉胎元，內外相合、貫串周身，持盈保泰而全真導氣，牛目全無指令明確，當然可以瀉實補虛扭轉乾坤，施行各式各樣的神蹟奇事，以利益眾生造就自己！