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  • Sep 09 Mon 2013 09:45

  • 爐主

爐乃是圓滿定之器,乃道家練丹汞之術,亦即神仙大丹是爐火內之得。

主乃是主司其事者,亦即得者(有福者之人)。

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四象說明

歷來國人常把美好的願望寄託於動物之神以祈求平安吉祥,因此被賦予吉祥的瑞獸,廣受大眾所喜愛。

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【正一威儀】

(1)守禮-----重禮節內外一致。

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正一受道威儀

受道之士【忘卻因緣、絕滅生死、同歸乎玄、以入玄門、守情忍色、志慕賢貞、後大有福】。

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四靈淺談

　  四靈是中國人對動物最古老的分類。人類根據動物的性狀特徵及活動範圍分成為鳥、獸、蟲、魚四大類別，每類分別找一代表而產生四靈。四靈的形成又與古代天文學的發展聯繫在一起，殷代前後，古人把春天黃昏前後南方的若干星辰想像為一隻鳥形。如此類推，東方為一隻龍形，西方為虎形，北為為龜蛇形象。
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36生肖源自印度的靈魂學，自中國隋朝開始流行，比12生肖更能精準判斷人的性格特質。你是屬與世無爭的蝙蝠？不屈不撓的鱉？

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鶴鳴山創立道教

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青城山傳道

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祖庭龍虎山天師府

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正一派的教義與信仰

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正一派的科儀


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龍虎山天師道的授籙傳度歷史悠久，遠在東漢末年（約公元215-220年），祖天師張道陵第四代孫張盛，自漢中遷還龍虎山，遂在天師草堂處建傳籙壇，逢三元日（ 正月十五 、七月十五、十月十五）升壇傳度授籙，弘揚道教，開創了龍虎山天師道升壇授籙傳度的先例。

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正一派的法符

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道經師寶印

“道經師寶印”。這是道教法事活動中應用非常普遍的一種法印，該印印式見著於《上清靈寶濟度大成金書》卷廿五，所錄為一方符圖式的印文。在現存道經師寶實物中，印文形式有符圖式、篆書式、符篆式三類。

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道教法事常用聖號宮闕一覽表
玉清：洞真大道金闕自然高真大聖元始天尊 玉几下 清微天宮
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齋醮疏文的規範與應用

一、齋醮中“疏文”的重要性 　
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三山滴血字輩的介紹  三山滴血字輩，又稱三山滴血字派。該字派是道教正一派（天師道）授籙弟子取道名的依據。有五十字，其五十字為：
 

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淡味乃究極之味