目前分類：習修練體 (43)
- Apr 11 Mon 2016 13:56
坐禪
- Oct 15 Tue 2013 13:41
修真內經圖
修真內經圖
1. 人之 一 身 ， 有 三 百 六 十 骨 節 ， 八 萬 四 千 毛 孔 ， 後 有 三 關 ： 尾 閭 、 夾 脊 、 玉 枕 也 。 尾 閭 在 脊 椎 之下 盡 頭 處 ， 關 可 通 內 腎 之 竅 。 從 此 關 起 一 條 髓 路 ， 號 曰 漕 溪 ， 又 名 黃 河 ， 乃 陽 升 之 路 ， 直 至兩 肩 夾 骨 對 處 為 夾 脊 ； 又 上 至 腦 ， 為 玉 枕 。 此 三 關 也 。
- Oct 15 Tue 2013 13:36
修真懺悔心法
修真懺悔心法
早在東漢末年由張角創立的太平道就有跪拜首過，患有疾病或患有過錯者，向神靈叩頭跪拜，訴說自己的錯誤，以求謝罪，使自己心神安寧，便於練功入靜。太上垂科，廣設懺悔心法，人孰無過，該當懺悔自新。
- Oct 15 Tue 2013 13:35
靜坐時保持脊柱中正
靜坐時保持脊柱中正
練功靜坐時，保持脊柱中正的態勢，含胸拔背非常重要，這是練功調身的基本要求，一些練功者入坐時間稍長，脊柱就非正常彎曲，影響練功取效，對身體健康也有害。脊柱非正常彎曲，未能保持中正姿態，表現在頸椎部分是向前探頭或低頭，表現在胸椎部分是弓背，表現在腰椎部分是塌腰。
- Oct 14 Mon 2013 18:53
中脈開通十二境象
- Oct 14 Mon 2013 18:52
修真
修真
修真是由凡人境界向真人境界，全方位的轉化。人無志不立，宏大志願是這種轉換的動力。沒有這種動力、缺乏這種動力，天地不助眾師不助。凡人與真人的區別，說到底就是凡人為己，真人為公。凡人只是一己之私，而真人則是一切為了眾生，大公無私。凡人向真人的轉換，根本上是要能捨，捨掉一己之私心，大捨才能大得，得到真人的品格與心性。這種轉換觸及靈魂中的陰私，是很不容易的事，內環境中的陰我是不會輕易放棄陣地的，沒有大志向做保證和動力，很難進入全方位的實踐和轉變。
- Oct 14 Mon 2013 18:51
修真須、誠、悟、德
- Oct 14 Mon 2013 18:50
氣通中脈
氣通中脈是需要巨大能量的，而且必須建立在自身十二正經，以及奇經八脈暢通的基礎之上的，自身的經絡不通，是不可能通中脈的，就是說中脈的暢通是有次第、有層次的，不承認氣通身體的層次性，是不可能真正理解氣通中脈的，這些東西是需要實踐去體認的，千萬不能單純的理論分析。
- Oct 14 Mon 2013 18:50
胎息
胎息是道家的一種重要的煉養術。練功實踐證明，胎息功對於培育元氣，涵養精、氣、神，治療五癆七損都有顯著效果，還可延年益壽，故而歷代養生家極為重視，並積累了豐富的經驗，但因儒、釋、道、醫等各家的理論基礎不同，因而對胎息的認識也存在著較大的分歧。今試就胎息的幾個問題作一粗淺探討。
- Oct 14 Mon 2013 18:48
氣機達到前後腦的反應
在靜坐的過程中，當氣機達到後腦的時候，也可以說是一大進步的階段，雖然值得欣喜，但也是很麻煩而複雜的階段，極須小心與理智的審擇，需要真能了解習靜和修煉的“助伴”方法，例如：需要懂得醫學上的氣脈、針灸、藥物以及其他許多“助伴”的功夫和知識等。
- Oct 14 Mon 2013 18:47
初學氣功時的腸鳴排氣
初學氣功的人，尤其是集體練功時，經常可以聽到練功人的腹部，不時出現較響的腸鳴音，甚至從肛門排氣的聲音也此起彼伏。這是一種正常的練功效應。這種情況是因副交感神經的興奮性增強引起的。
- Oct 14 Mon 2013 18:45
練功中正常反應與不良反應
- Oct 14 Mon 2013 18:44
武當百日築基功
武當百日築基功
道家丹功，古時稱玄功。武當內功，是以性命雙修入手，經過修煉，達到平陰陽，調氣血，打通大小周天，內丹大成，祛病延年，健身長壽，以終天年的目的。此即古人稱的“得道成仙”。
作伙痞故事 (1)
