阿姜美的修行小棧

太上道德經

　　 水  讚
    無極玉炁顯降真水  淨清三界蒼靈萬物  香林法界開
皈命  清塵解穢大天尊_三稱  香  讚
    香焚寶鼎  炁達諸天  威光烜赫接祥煙  降鑒此心虔
    展讀靈篇  擁護仗雷鞭 

皈命  香林說法大天尊_三稱

  淨  壇  讚

    清淨元水  日月花開  楊柳枝頭洗塵埃  滴滴淨玄壇
    除穢除殃  消災降吉祥

皈命　清泉龍變化淨壇大天尊_三稱

        誦經玄蘊咒   

    玄玄至道宗  上德體洪元  天真雖遠妙  近緣泥丸君

    宮寶皆七寶  牕牅自分明  清淨常致真  駕景乘紫雲
    日月左右照  昇仙長年存  七祖上生天  世為道德門

太上道德經
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　　　  觀玅章第一
道.可道.非常道.名.可名.非常名.無名天地之始.有名萬物之母.故常無欲以觀其妙.常有欲以觀其徼.此兩者同出而異名.同謂之玄.玄之又玄.眾玅之門.
        觀徼章第二

天下皆知美之為美.斯惡已.皆知善之為善.斯不善已.故有無相生.難易相成.長短相形.高下相傾.音聲相和.前後相隨.是以聖人處無為之事.行不言之教.萬物作焉而不辭.生而不有.為而不恃.功成而弗居.夫惟弗居.是以不去.
    安民章第三

不尚賢.使民不爭.不貴難得之貨.使民不為盜.不見可欲.使心不亂.是以聖人之治.虛其心.實其腹.弱其志.強其骨.常使民無知無欲.使夫知者不敢為也.為無為.則無不治.
    不盈章第四

道冲而用之.或不盈.淵兮似萬物之宗.挫其銳.解其紛.和其光.同其塵.湛兮似若存.吾不知誰之子.象帝之先.
    守中章第五

天地不仁.以萬物為芻狗.聖人不仁.以百姓為芻狗.天地之間.其猶橐籥乎.虛而不屈.動而愈出.多言數窮.不如守中.
   谷神章第六

谷神不死.是謂玄牝.玄牝之門.是謂天地根.綿綿若存.用之不勤.
    無私章第七

天長地久.天地所以能長且久者.以其不自生.故能長生.是以聖人後其身而身先.外其身而身存.非以其無私耶.故能成其私.
    若水章第八

上善若水.水善利萬物而不爭.處眾人之所惡.故幾於道.居善地.心善淵.與善仁.言善信.政善治.事善能.動善時.夫唯不爭.故無尤.
    持盈章第九

持而盈之.不如其已.揣而銳之.不可常保.金玉滿堂莫之能守.富貴而驕.自遺其咎.功成名遂.身退.天之道.
    玄德章第十

載營魄抱一.能無離乎.專氣致柔.能嬰兒乎.滌除玄覽.能無疵乎.愛民治國.能無為乎.天門開闔.能為雌乎.明白四達.能無知乎.生之畜之.生而不有.為而不恃.長而不宰.是謂玄德.
    虛中章第十一

三十輻.共一轂.當其無有車之用.埏埴以為器.當其無有器之用.鑿戶牖以為室.當其無有室之用.故有之以為利.無之以為用.
    為腹章第十二

五色令人目盲.五音令人耳聾.五味令人口爽.馳騁田獵.令人心發狂.難得之貨.令人行妨.是以聖人為腹不為目.故去彼取此.

    寵辱章第十三

寵辱若驚.貴大患若身.何謂寵辱若驚.寵為上.辱為下.得之若驚.失之若驚.是謂寵辱若驚.何謂貴大患若身.吾所以有大患者.為吾有身.及吾無身.吾有何患.故貴以身為天下者.可以寄天下.愛以身為天下者.可以託天下.
    道紀章第十四

視之不見.名曰夷.聽之不聞.名曰希.搏之不得.名曰微.此三者.不可致詰.故混而為一.其上不皦.其下不昧.繩繩兮不可名.復歸於無物.是謂無狀之狀.無象之象.是謂恍惚.迎之不見其首.隨之不見其後.執古之道.以御今之有.能知古始.是謂道紀.
    不盈章第十五

古之善為士者.微妙玄通.深不可識.夫唯不可識.故強為之容.豫兮若冬涉川.猶兮若畏四鄰.儼兮其若容.渙兮若冰之將釋.敦兮其若樸.曠兮其若谷.渾兮其若濁.孰能濁以止.靜之徐清.孰能安以久.動之徐生.保此道者.不欲盈.夫唯不盈.故能弊不新成.
    復命章第十六

致虛極.守靜篤.萬物並作.吾以觀其復.夫物芸芸.各歸其根.歸根曰靜.靜曰復命.復命曰常.知常曰明.不知常.妄作凶.知常容.容乃公.公乃王.王乃天.天乃道.道乃久.沒身不殆.
    知有章第十七

太上下知有之.其次親之譽之.其次畏之.其次侮之.故信不足.焉有不信.猶兮其貴言.功成事遂.百姓皆謂我自然.
    四有章第十八

大道廢.有仁義.智慧出.有大偽.六親不和有孝慈.國家昏亂有忠臣.
    樸素章第十九

絕聖棄智.民利百倍.絕仁棄義.民復孝慈.絕巧棄利.盜賊無有.此三者.以為文不足.故令有所屬.見素抱樸.少私寡欲.
    食母章第二十

絕學無憂.唯之於阿.相去幾何.善之於惡.相去何若.人之所畏.不可不畏.荒兮其未央哉.眾人熙熙.如享太牢.如登春臺.我獨泊兮其未兆.如嬰兒之未孩.乘乘兮若無所歸.眾人皆有餘.而我獨若遺.我愚人之心也哉.純純兮.眾人昭昭.我獨若昏.眾人察察.我獨悶悶.忽兮其若海.漂兮若無所止.眾人皆有以.我獨頑且鄙.我獨異於人.而貴食母.
    從道章第二十一

孔德之容.惟道是從.道之為物.惟恍惟惚.惚兮恍兮.其中有象.恍兮惚兮.其中有物.杳兮冥兮.其中有精.其精甚真.其中有信.自古及今.其名不去.以閱眾甫.吾何以知眾甫之然哉.以此.
    抱一章第二十二

曲則全.枉則直.窪則盈.弊則新.少則得.多則惑.是以聖人抱一為天下式.不自見故明.不自是故彰.不自伐故有功.不自矜故長.夫惟不爭.故天下莫能與之爭.古之所謂曲則全者.豈虛言哉.誠全而歸之.
    同道章第二十三

希言自然.飄風不終朝.驟雨不終日.孰為此者天地.天地尚不能久.而況於人乎.故從事於道者.道者同於道.德者同於德.失者同於失.同於道者.道亦樂得之.同於德者.德亦樂得之.同於失者.失亦樂得之.信不足焉.有不信焉.
    不處章第二十四

跂者不立.跨者不行.自見者不明.自是者不彰.自伐者無功.自矜者不長.其於道也.曰餘食贅行.物或惡之.故有道者不處.

        混成章第二十五

有物混成.先天地生.寂兮寥兮.獨立而不改.周行而不殆.可以為天下母.吾不知其名字之曰道.強為之名曰大.大曰逝.逝曰遠.遠曰返.故道大.天大.地大.王亦大.域中有四大.而王居其一焉.人法地.地法天.天法道.道法自然.

        輜重章第二十六
　　重為輕根.靜為躁君.是以君子終日行.不離輜重.雖有榮觀.燕處超然.
　　奈何萬乘之主．而以身輕天下．輕則失臣．躁則失君．
　　　　襲明章第二十七

善行無轍迹.善言無瑕謫.善計不用籌策.善閉無關鍵而不可開.善結無繩約而不可解.是以聖人常善救人.故無棄人.常善救物.故無棄物.是謂襲明.故善人者不善人之師.不善人者.善人之資.不貴其師.不愛其資.雖智大迷.是謂要妙.
　　常德章第二十八
知其雄.守其雌.為天下谿.為天下谿.常德不離.復歸於嬰兒.知其白.守其黑.為天下式.為天下式.常德不忒.復歸於無極.知其榮.守其辱.為天下谷.為天下谷.常德乃足.復歸於樸.樸散則為器.聖人用之.則為官長.故大制不割.
　　自然章第二十九

將欲取天下而為之.吾見其不得已.天下神器.不可為也.為者敗之.執者失之.故物或行或隨.或呴或吹.或強或羸.或載或隳.是以聖人去甚.去奢.去泰.

　　不道章第三十

以道佐人主者.不以兵強天下.其事好還.師之所處.荊棘生焉.大兵之後.必有凶年.故善者果而已.不敢以取強.果而勿矜.果而勿伐.果而勿驕.果而不得已.是果而勿強.物壯則老.是謂不道.不道早已.

　　貴左章第三十一

夫佳兵者.不祥之器.物或惡之.故有道者不處.君子居則貴左.用兵則貴右.兵者不祥之器.非君子之器.不得已而用之.恬淡為上.勝而不美.而美之者.是樂殺人.夫樂殺人者.不可得志於天下.吉事尚左.凶事尚右.偏將軍處左.上將軍處右.言以喪禮處之.殺人眾多.以悲哀泣之.戰勝則以喪禮處之.
　　知止章第三十二

道常無名樸雖小.天下不敢臣.侯王若能守.萬物將自賓.天地相合.以降甘露.人莫之令而自均.始制有名.名亦既有.夫亦將知止.知止所以不殆.譬道之在天下.猶川谷之於江海.
　　盡己章第三十三

知人者智.自知者明.勝人者有力.自勝者強.知足者富.強行者有志.不失其所者久.死而不亡者壽.
　　成大章第三十四

大道汎兮.其可左右.萬物恃之以生而不辭.功成不名有.愛養萬物而不為主.常無欲.可名於小.萬物歸之.而不為主.可名於大.是以聖人.終不為大.故能成其大.
　　大象章第三十五

執大象.天下往.往而不害.安平泰.樂與餌.過客止.道之出口.淡乎其無味.視之不足見.聽之不足聞.用之不可既.
　　微明章第三十六

將欲歙之.必固張之.將欲弱之.必固強之.將欲廢之.必固興之.將欲奪之.必固與之.是謂微明.柔勝剛.弱勝強.魚不可脫於淵.國之利器.不可以示人.

　　無為章第三十七

道常無為.而無不為.侯王若能守.萬物將自化.化而欲作.吾將鎮之以無名之樸.無名之樸.亦將不欲.不欲以靜.天下將自正.
　　處厚章第三十八

上德不德.是以有德.下德不失德.是以無德.上德無為而無以為.下德為之而有以為.上仁為之而無以為.上義為之而有以為.上禮為之而莫之應.則攘臂而仍之.故失道而後德.失德而後仁.失仁而後義.失義而後禮.夫禮者.忠信之薄.而亂之首也.前識者.道之華.而愚之始也.是以大丈夫處其厚.不處其薄.居其實.不居其華.故去彼取此.
　　得一章第三十九

昔之得一者.天得一以清.地得一以寧.神得一以靈.谷得一以盈.萬物得一以生.侯王得一以為天下貞.其致之一也.天無以清.將恐裂.地無以寧.將恐發.神無以靈.將恐歇.谷無以盈.將恐竭.萬物無以生.將恐滅.侯王無以貞.而貴高將恐蹶.故貴以賤為本.高以下為基.是以侯王自稱孤寡不穀.此其以賤為本耶.非乎.故致數輿無輿.不欲碌碌如玉.落落如石.
　　反覆章第四十

反者道之動.弱者道之用.天下萬物生於有.有生於無.
　　聞道章第四十一

上士聞道.勤而行之.中士聞道若存若亡.下士聞道.大笑之.不笑不足以為道.故建言有之.明道若昧.進道若退.夷道若類.上德若谷.大白若辱.廣德若不足.建德若偷.質真若渝.大方無隅.大器晚成.大音希聲.大象無形.道隱無名.夫惟道.善貸且成.
　　冲和章第四十二
道生一.一生二.二生三.三生萬物.萬物負陰而抱陽.冲氣以為和.人之所惡.惟孤寡不穀.而王公以為稱.故物或損之而益.或益之而損.人之所教.我亦教之.強梁者.不得其死.吾將以為教父.
　　至柔章第四十三
天下之至柔.馳騁天下之至堅.無有入於無間.吾是以知無為之有益.不言之教.無為之益.天下希及之.
　　知止章第四十四

名與身孰親.身與貨孰多.得與亡孰病.是故甚愛必大費.多藏必厚亡.知足不辱.知止不殆.可以長久.
　　清靜章第四十五

大成若缺.其用不弊.大盈若冲.其用不窮.大直若屈.大巧若拙.大辯若訥.躁勝寒.靜勝熱.清靜為天下正.
　　知足章第四十六

天下有道.却走馬以糞.天下無道.戎馬生於郊.罪莫大於可欲.禍莫大於不知足.咎莫大於欲得.故知足之足常足矣.
　　天道章第四十七

不出戶.知天下.不窺牖.見天道.其出彌遠.其知彌少.是以聖人.不行而知.不見而名.不為而成.
　　日損章第四十八

為學日益.為道日損.損之又損.以至於無為.無為而無不為.故取天下者..常以無事.及其有事.不足以取天下.
　　德善章第四十九

聖人無常心.以百姓心為心.善者吾善之.不善者.吾亦善之.德善矣.信者.吾信之.不信者.吾亦信之.德信矣.聖人之在天下.怵怵焉.為天下渾其心.百姓皆注其耳目.聖人皆孩之.
　　生死章第五十

出生入死.生之徒十有三.死之徒十有三.人之生.動之死地者.亦十有三.夫何故.以其生生之厚.蓋聞善攝生者.陸行不遇兕虎.入軍不被甲兵.兕無所投其角.虎無所措其爪.兵無所容其刃.夫何故.以其無死地.
　　尊貴章第五十一

道生之.德蓄之.物形之.勢成之.是以萬物.莫不尊道而貴德.道之尊.德之貴.夫莫之命.而常自然.故道生之.德蓄之.長之育之.成之熟之.養之覆之.生而不有.為而不恃.長而不宰.是謂玄德.
　　守母章第五十二
天下有始.以為天下母.既得其母.以知其子.既知其子.復守其母.歿身不殆.塞其兌.閉其門.終身不勤.開其兌.濟其事.終身不救.見小曰明.守柔曰強.用其光.復歸其明.無遺身殃.是謂習常.
　　大道章第五十三

使我介然有知.行於大道.惟施是畏.大道甚夷.而民好徑朝甚除.田甚蕪.倉甚虛.服文采.帶利劍.厭飲食.貨財有餘.是謂盜誇.非道也哉.
　　善建章第五十四

善見者不拔.善抱者不脫.子孫祭祀不輟.修之於身.其德乃真.修之於家.其德乃餘.修之於鄉.其德乃長.修之於國.其德乃豐.修之於天下.其德乃普.故以身觀身.以家觀家.以鄉觀鄉.以國觀國.以天下觀天下.吾何以知天下之然哉.以此.
　　含德章第五十五

含德之厚.比於赤子.毒蟲不螫.猛獸不據.攫鳥不搏.骨弱筋柔而握固.未知牝牡之合而朘作.精之至也.終日號嗌而不嗄.和之至也.知和曰常.知常曰明.益生曰祥.心使氣曰強.物壯則老.是謂不道.不道早已.
　　道貴章第五十六

知者不言.言者不知.塞其兌.閉其門.挫其銳.解其紛.和其光.同其塵.是謂玄同.故不可得而親.亦不可得而疏.不可得而利.亦不可得而害.不可得而貴.亦不可得而賤.故為天下貴.
　　治國章第五十七

以正治國.以奇用兵.以無事取天下.吾何以知其然哉.以此.天下多忌諱.而民彌貧.人多利器.國家滋昏.人多伎巧.奇物滋起.法令滋彰.盜賊多有.故聖人云.我無為而民自化.我無事而民自富.我好靜而民自正.我無欲而民自樸.我無情而民自清.
　　察政章第五十八

其政悶悶.其民淳淳.其政察察.其民缺缺.禍兮福所倚.福兮禍所伏.孰知其極.其無正耶.正復為奇.善復為妖.人之迷也.其日固久矣.是以聖人.方而不割.廉而不劌.直而不肆.光而不耀.
　　長生章第五十九

治人事天.莫若嗇.夫惟嗇.是謂早服.早服謂之重積德.重積德則無不克.無不克.則莫知其極.莫知其極.可以有國.有國之母.可以長久.是謂深根固蒂.長生久視之道.
　　治大國章第六十

治大國若烹小鮮.以道蒞天下.其鬼不神.非其鬼不神.其神不傷民.非其神不傷民.聖人亦不傷民.夫惟兩不相傷.故德交歸焉.
　　為下章第六十一
大國者下流.天下之交.天下之牝.牝常以靜勝牡.以靜為下.故大國以下小國.則取小國.小國以下大國.則取大國.故或下以取.或下而取.大國不過欲兼蓄人.小國不過欲入事人.夫兩者各得其所欲.故大者宜為下.
　　道奧章第六十二

道者萬物之奧.善人之寶.不善人之所保.美言可以市.尊行可以加人.人之不善.何棄之有.故立天子.置三公.雖有拱璧以先駟馬.不如坐進此道.古之所以貴此道者.何不日求以得.有罪以免耶.故為天下貴.
　　無難章第六十三

為無為.事無事.味無味.大小多少.報怨以德.圖難於其易.為大於其細.天下難事.必作於易.天下大事.必作於細.是以聖人終不為其大.故能成其大.夫輕諾.必寡信.多易必多難.是以聖人猶難之.故終無難.
　　輔物章第六十四

其安易持.其未兆易謀.其脆易破.其微易散.為之于未有.治之於未亂.合抱之木.生於毫末.九層之臺.起於累土.千里之行.始於足下.為者敗之.執者失之.是以聖人無為.故無敗.無執.故無失.民之從事.常于幾成而敗之.慎終如始.則無敗事.是以聖人欲不欲.不貴難得之貨.學不學.復眾人之所過.以輔萬物之自然.而不敢為.
　　玄德章第六十五

古之善為道者.非以明民.將以愚之.民之難治.以其智多.故以智治國.國之賊.不以智治國.國之福.知此兩者.亦楷式.能知楷式.是謂玄德.玄德深矣遠矣.與物反矣.然後乃至于大順.
　　江海章第六十六

江海所以能為百谷王者.以其善下之.故能為百谷王.是以聖人欲上民.必以言下之.欲先民必以身後之.是以聖人.處上而民不重.處前而民不害.是以天下樂推而不厭.以其不爭.故天下莫能與之爭.
　　三寶章第六十七

天下皆謂我道大.似不肖.夫惟大.故似不肖.若肖久矣.其細也夫.我有三寶.持而保之.一曰慈.二曰儉.三曰不敢為天下先.慈故能勇.儉故能廣.不敢為天下先.故能成器長.今捨慈且勇.捨儉且廣.捨後且先死矣.夫慈以戰則勝.以守則固.天將救之.以慈衛之.
　　不爭章第六十八

善為士者不武.善戰者不怒.善勝敵者不爭.善用人者為之下.是謂不爭之德.是謂用人之力.是謂配天.古之極.
　　用兵章第六十九

用兵有言.吾不敢為主而為客.不敢進寸而退尺.是謂行無行.攘無臂.仍無敵.執無兵.禍莫大於輕敵.輕敵則幾喪吾寶.故抗兵相加.哀者勝矣.
　　懷玉章第七十

吾言甚易知.甚易行.天下莫能知.莫能行.言有宗.事有君.夫惟無知.是以不我知.知我者希.則我貴矣.是以聖人被褐懷玉.
　　不病章第七十一

知不知上.不知知病.夫惟病病.是以不病.聖人不病.以其病病.是以不病.
　　畏威章第七十二

民不畏威.則大威至矣.無狹其所居.無厭其所生.夫唯不厭.是以不厭.是以聖人自知不自見.自愛不自貴.故去彼取此.
　　天網章第七十三

勇於敢則殺.勇於不敢則活.此兩者.或利或害.天下所惡.孰知其故.是以聖人猶難之.天之道.不爭而善勝.不言而自應.不召而自來.繟然而善謀.天網恢恢.踈而不漏.
　　司殺章第七十四

民常不畏死.奈何以死懼之.若使民常畏死.而為奇者.吾得執而殺之.孰敢.常有司殺者殺.夫代司殺者.是謂代大匠斵.夫代大匠斵者.希有不傷其手矣.
　　貴生章第七十五

民之飢.以其上食稅之多.是以飢.民之難治.以其上之有為.是以難治.民之輕死.以其求生之厚.是以輕死.夫唯無以生為者.是賢於貴生.
　　柔弱章第七十六

人之生也柔弱.其死也堅強.萬物草木之生也柔脆.其死也枯槁.故堅強者死之徒.柔弱者生之徒.是以兵強則不勝.木強則共.堅強居下.柔弱居上.
　　天道章第七十七

天之道.其猶張弓乎.高者抑之.下者舉之.有餘者損之.不足者與之.天之道.損有餘而補不足.人之道則不然.損不足以奉有餘.孰能以有餘奉天下.唯有道者.是以聖人為而不恃.功成而不處.不欲見賢.
　　水德章第七十八

天下柔弱.莫過於水.而攻堅強者.莫之能勝.其無以易之.故柔勝剛.弱勝強.天下莫不知.天下莫能行.故聖人云.受國之垢.是謂社稷主.受國不祥.是謂天下王.正言若反.
　　左契章第七十九

和大怨.必有餘怨.安可以為善.是以聖人執左契.而不責於人.故有德司契.無德司徹.天道無親.常與善人.
　　不徙章第八十

小國寡民.使有什伯之器.而不用.使民重死.而不遠徙.雖有舟車.無所乘之.雖有甲兵.無所陳之.使民復結繩而用之.甘其食.美其服.安其居.樂其俗.鄰國相望.雞犬之音相聞.民至老死.不相往來.
    不積章第八十一

信言不美.美言不信.善者不辯.辯者不善.知者不博.博者不知.聖人不積.既以為人己愈有.既以與人己愈多.天之道.利而不害.聖人之道.為而不爭.
  

    志心皈命禮
太清仙境.大赤天宮.巍巍金闕之高.渺渺重霄之上.降生於無量數劫.說法於萬二千天.五千秘言融三才之妙道.八十餘度接六趣之眾生.聖德崇高.玄功廣博.大悲大願.大聖大慈

無量度人  降生天尊_三稱

太上道德經終

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   三清演教  仙宗垂科  天仙法派降吉祥  多位在中和  道侶觀磨

   修煉永無魔

皈命   大聖回光普照大天尊_三稱
　　   三　稽　首
稽首稽首皈依道  道在玉京山

玉京山說法說法利人天

皈命　元始大天尊

稽首稽首皈依經  經寶顯靈文

靈文書鳳篆鳳篆廣宣揚 

皈命  靈寶大天尊

稽首稽首皈依師  師身如水清

水清秋月現月現法無邊 

皈命  道德大天尊

信禮  福生無量大天尊