阿姜美的修行小棧

慶雲宮之正殿，左龕主祀水仙尊王，右龕主祀福德正神。聖母殿主祀天上聖母，左右龕所祀與正殿同；太歲神位安奉於聖母殿。凌霄寶殿之玉皇殿，左龕主祀南斗星君，右龕主祀北斗星君；玉皇殿又陪祀以三官大帝、三恩主 ( 關聖帝君、孚佑帝君、司命真君 ) 、太陽星君、太陰星君、五穀先帝、中壇元帥等。而托塔天王、二郎神二鎮廟神將，除矗立於凌霄寶殿之鐘鼓樓閣上，又與王靈官、馬靈官鎮守於玉皇殿內；至千里眼、順風耳，則陪侍天上聖母，分立於聖母神尊前之左右。

慶雲宮位於宜蘭縣頭城鎮石城里草嶺之陽，奉祀玉皇上帝。其地背山面海，風景偉麗，為蘭陽勝境第一。

神廟自創立迄今，已歷二百年矣！我國昔人以太空為昊天，天能造物，其主宰謂之上帝。《易》曰：『薦之上帝』，《書》曰：『惟皇上帝』，《詩》曰：『上帝臨汝』。是故儒家法天而敬上帝，其流風遺俗，由來已久。惟道家則稱為玉皇上帝，乃天上至尊之神。唐元稹詩云：『我是玉皇香案吏，謫居猶得近蓬萊。』玉皇見諸吟詠自此始。

宜蘭舊稱噶瑪蘭，為先住民所居之地。清嘉慶元年(一七九六)，福建漳州人吳沙，率眾千餘越草嶺入蘭陽開墾，築土圍於烏石港南，即今之頭城也。翌年(嘉慶二年，一七九七)，有漳浦人吳明德者，捧玉皇上帝神像渡臺，聞吳沙等在蘭，因來歸附，卜居草嶺，並結草廬以奉安神像而祀之。當吳沙等入墾之初，常與先住民戰鬥，互有夷傷，且蠻煙瘴雨，眾甚苦之，爰就神前祈禱，輒著靈異。由是屢戰屢勝，先住民疑有神助，遂息爭言和。嘉慶三年(一七九八)，吳沙逝世，甚姪吳化等繼續進至五圍(今宜蘭市)，闢地日廣，而神廟香火亦日盛。

嘉慶十七年(一八一二)，置噶瑪蘭廳，居民相安，咸感神佑。道光十六年(一八三六)，民眾建廟於草嶺腳(位今大里國小)，稱為「天公廟」，規模猶陋。光緒三十年(一九○四)甲辰，吳紹華等發起醵金，購現址遷建廟宇，顏曰「慶雲宮」，蓋取宋蘇軾詩「一朵紅雲奉玉皇」之意也。

大里山海壯闊，乃蘭陽第一勝景。慶雲宮背山面海，海天景緻尤有可觀。登凌霄寶殿也，睹神像之巍然、屋宇之精雅、香火之輝煌，莫不稱其宏偉瑰麗，肅穆莊嚴。而由斯殿之四望也，鬱鬱草嶺，佳木蔥籠而可悅；茫茫滄海，驚濤拍岸而飛雪；龜山朝日，起伏於駭浪之中；點點漁火，閃爍於長空之際：誠令人心曠神怡，而有羽化登仙之概。

大眾運輸：

可搭自基隆到福隆的福隆客運，於天公廟站下車可抵東北角沿線等各點
自行開車：
(1)由中山高速公路到基隆，再走濱海公路（台2線）經海洋大學、八斗子、鼻頭角，過了鼻頭隧道經龍洞灣公園、鹽寮海濱公園、福隆海水浴場，繼續走可到達大里。
(2)由中山高濱海公路交流道下，走台2丁公路經瑞芳、瑞濱、鼻頭角龍洞灣公園、鹽寮海濱公園經福隆海水浴場，可到達大里。