阿姜美的修行小棧

十方救苦天尊
　　太一是形成天地萬物的元氣，元氣大無不包，細無不入，在谷滿谷，在坑滿坑，彌滿八極，無往不在，因而"遍滿十方界"。太乙救苦天尊由太一神演變過來的。因而他積氣成神，聚則成形，散則為氣，

也像元氣一樣，無處不有，無往不在，遍滿十方，無所不能。
　　道經《救苦誥》中稱，太乙救苦天尊"隨機赴感，誓願無邊，大聖大慈，大悲大願，十方化號，普度眾生,億億劫中度人無量。"十方化號"即指太乙救苦天尊方便于救苦救難，普度眾生，化為靈寶十方救苦天尊。這"十方化號"是:
　　　　　東方玉寶皇上天尊
　　　　　西方太妙至極天尊
　　　　　南方玄真萬福天尊
　　　　　北方玄上玉宸天尊
　　　　　東南好生度命天尊
　　　　　東北度仙上聖天尊
　　　　　西南太靈虛皇天尊
　　　　　西北無量太華天尊

　　　　　上方玉虛明皇天尊
　　　　　下方真皇洞神天尊
　　且看太乙救苦大天尊:
　　他救苦十方，濟度人鬼，救苦救難，化身無數，或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群邪，或為仙童、玉女，或為聖人、帝君，或為真人、天尊，或為金剛、神王，或為力士、魔王，或為道士、天師，或為老君、皇人，或為功曹、天醫，或為男人、女子，或為文武官宰，或為都大元帥，或為教師、禪師，或為風伯、雨師，總之"神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機"。
　　太乙救苦天尊，在天上稱為太一福神，在世間稱為大慈仁者，在地獄稱為日耀帝君，在外道鎮邪時稱為獅子明王，在水府淵泉稱為洞淵帝君。
　　太乙救苦天尊最尊、最貴、最聖、最靈，他于每月三、九日降臨人間，普救眾生。凡人在危急之時，只要念誦天尊聖號，天尊即隨聲赴感，前往解救，凡人遭疾疫，重病纏身時，只要念誦天尊聖號，疾病即愈，獲得安寧;凡人求官尋職而奸佞妄生時，只要念誦天尊聖號，自然嫉妒不生，步步高遷凡人乘船渡江海，被波浪驚嚇，受到魚龍威脅時，只要念誦天尊聖號，便能到達彼岸，不受傷害；凡人碰到雷聲霹靂，風雨交加時，只要念誦天尊聖號，自能神清氣爽，魂魄不動，凡人親族生怨，兄弟不和，只要念誦天尊聖號，自感六親和睦，父慈子孝。兄友弟恭；凡身為帝 王 君主，朝中叛臣偷生，兵火連綿，風雨失調，萬民塗炭，怨天尤人之聲此起彼伏，只要念誦天尊聖號，就會風調雨順，叛臣敗露，國泰民安．凡人被邪精、惡鬼、匪徒傷害時，只要念誦天尊聖號，妖魁自止，鬼賊滅亡；凡人在山林中被虫蛇﹒禽獸追逐并受傷，只要念誦天尊聖號，禽虫自退，不敢近前;凡女子懷胎受孕而難產時，只要念誦天尊聖號，自感真氣護佑，無傷頭痛，并且生下智慧之男或漂亮之女，六根具足，母子團圓．凡男人女子，慕道求仙，在家出家，養性修身，只要念誦天尊聖號，便能功行圓滿，白日升天;凡人之七祖、九先、弟子、同學、夫妻、孩子身死而未得託生時，只要念誦天尊聖號，自然脫離陰間，得以生天;凡人被對頭苦纏不休，只要念誦天尊聖號，便能化解恩怨，握手言和。
　　總而言之，太乙救苦天尊的確像生成宇宙萬物的元氣，無處不有，無所不能，時時刻刻在救苦救難，普度眾生。

超度孤魂脫離苦海
　　太乙救苦天尊還是專門拯救不幸墮入地獄之人的天神。所以．過去道士打醮、做道場、辦喪事，都請太乙救苦大天尊降臨，施食眾鬼，超度亡魂。這時，太乙救苦大天尊由九頭獅子推車，十侍弟子相隨，金鑾袈裟，左有金童、右有玉女，持九環錫杖，摯玉明寶扇，有金睛獨眼鬼跟隨，親自下到鬼城豐都地獄。豐都大帝、十殿閻羅王即刻虔誠恭迎。天尊用玉明扇煽三下，九環錫杖頓三頓，扇開酆都門，讓金睛獨眼鬼照耀光明，接引十類鬼魂出離地獄，同赴道場。天尊為地獄鬼眾及各方孤魂野鬼講經說法，用楊柳枝蘸金缽盂中的甘露水，施食鬼眾，超度十類孤魂脫離地獄苦海，或升臨天界，或轉生人世。
　　這里有兩則太乙救苦天尊顯靈的故事:

　　多才而善辯的道士張仁表與人交往甚少，因他常常說謊而受到人們的鄙棄。一次，他病了，被帶地獄，正在危難之間，他記起平時常聽人說，呼喚太乙救苦天尊可以得救，于是他高喊十數遍，拉他進地獄的判官小鬼們都笑了。他再呼喚十數遍，只見紅光閃爍被簇擁著的天尊突然出現。天尊對他說，乘人之危，落井下石是最不道德的行為，本來你的壽數已盡，不得再回人間，現在再給你七年，讓你返回人世。不過，在此期間你要為我畫像，廣示天下，還要盡行善道。張道士聽到這裡醒來，原來是南柯一夢。他遵循天尊之言，從此遍遊四方，凡有道觀他必定為天尊畫像。如此過了七年，果然死去。
　　又有一男人乘船，突遇大風大浪，眼看就要翻船。這時，他大呼天尊，結果得救。還有一個故事，一個偶然的機會，一個男子遇見已死多年的妻子。妻子生前犯了罪孽。死后被打入地獄，受到應有的懲罰。妻子見到丈夫后請求相救，這男子便呼喚天尊，結果救了妻子。
　　太乙救苦天尊原是道界諸神中僅次于三清的"六御"之一，后來為了符合道經四輔(太清、太平、太玄、正一)的分類，去掉此神及"長生大帝"，成為"四御"。在神靈信仰中有這樣一條規律，一些神信仰逐漸衰落，一些神信仰又產生興起。道教的太乙救苦天尊化身無數，無處不在，大慈大悲，尋聲救苦．比佛門中大慈大悲、法力元邊、觀其聲音、救苦救難的觀音菩薩產生還早。但到了近代，天尊名諱卻只保留在道經中和道士誦唱的經韻中，他在民間的影響已遠遠不及觀音。原因何在呢?

《 太 上 三 洞 表 文 》 中 稱 天 尊 有 九 ， 即 ： 太 乙 救 苦 天 尊 、 十 方救 苦 天 尊 、 九 幽 拔 罪 天 尊 、 朱 陵 度 命 天 尊 、 火 煉 丹 界 天 尊 、 法 橋 大 度 天 尊 、 金 闕 化 身 天 尊 、逍 遙 快 樂 天 尊 、 寶 華 圓 滿 天 尊 等 。 太 乙 救 苦 天 尊 居 九 天 尊 之 首 。 太 乙 救 苦 天 尊 之 職 就 是 「 至聖 至 仁 ， 極 慈 極 愛 ， 乘 九 師 之 仙 馭 ， 散 百 寶 之 祥 光 ， 接 引 浮 生 」 。 傳 稱 ， 人 如 遇 到 苦 難 ， 只要 念 誦 太 乙 救 苦 天 尊 名 號 ， 太 乙 救 苦 天 尊 就 會 隨 聲 應 化 ， 幫 助 人 解 憂 排 難 ， 化 凶 為 吉 。 對 於積 功 行 善 、 功 行 圓 滿 之 人 ， 太 乙 救 苦 天 尊 會 「 乘 九 師 之 仙 馭 ， 散 百 寶 之 祥 光 」 ， 接 引 昇 仙 。道 教 的 主 要 宮 觀 一 般 都 有 太 乙 殿 ， 供 奉 太 乙 救 苦 天 尊 之 神 像 或 神 位 。 太 乙 救 苦 天 尊 之 神 像 常作 天 尊 騎 獅 子 狀 。 道 教 徒 通 常 只 是 在 上 中 下 三 元 之 日 或 為 亡 魂 舉 行 黃 籙 超 度 道 場 時 ， 才 奉 祀太 乙 救 苦 天 尊 。 宋 元 以 來 ， 道 教 科 儀 中 以 太 乙 救 苦 天 尊 為 主 神 的 ， 名 目 繁 多 。 例 如 ： 《 太 乙救 苦 天 尊 說 拔 度 血 湖 寶 懺 》 、 《 靈 寶 煉 度 》 、 《 九 幽 燈 儀 》 等 等 。 在 此 類 科 儀 中 ， 太 乙 救 苦天 尊 除 了 接 引 浮 生 以 外 ， 還 主 持 以 水 火 交 煉 亡 魂 、 主 持 清 蕩 血 湖 地 獄 ， 破 獄 拔 度 罪 魂 等 等 。