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城隍爺

　　城隍為地方神靈也。周禮蜡祭八神之一（即水庸）而變化者，蓋水為隍，庸為城。乃曰城隍。吳赤烏年間特祀之，遂遍於天下，其神往往為也方生前有功德勞績者任之。例如：姑蘇城隍之春 申 君，杭州城隍之周新（見琅瑯代醉篇）。考城隍二字，始見於易經。所謂「城復於隍」也。又禮記郊特牲：「天子大蜡八，水庸居其七」注：「水則隍也，庸則城也」，是為祭成隍之始，北齊時有慕容儼禱城隍獲佑事，據北齊書慕容儼傳云:「城中先有神祠一所，佐號城隍神，公私每有祈禱」。是城隍之祀，南北朝亦有之，至唐則漸盛。而張說、許遠、張九齡、韓愈、杜牧、李商隱等，皆有祭城隍文，大率為祈雨、求晴、禳災諸事而作。後唐清泰中，始封城隍為王爵，宋以後其祀遍天下，明初京都郡縣皆為壇以祭之。太祖初封京師城隍為帝，開封、臨濠、東和、平滌以為王，府曰公，縣曰侯。洪武三年去號，但稱某府縣城隍之神，洪武二十年，改建廟宇，如公廨，設座判事如長史狀。清因之，列入祀典（見陔餘叢考）。按城隍之神亦如人間之宰，省城隍稱為省主，治一省之事；縣城隍以治一縣之事為縣主也。今各省縣地方，均有城隍廟宇存焉，稱為護國威靈公。
　　城 隍 神 是 護 城 佑 民 、 主 掌 冥籍 之 神 。 《 說 文 解 字 》 稱 「 城 ， 以 盛 民 也 」 ； 「 隍 ， 城 池 也 」 ， 「 無 水 曰 隍 」 。 城 隍 一 詞 的古 義 當 為 護 城 之 河 。 因 此 ， 班 固 有 文 云 ： 「 修 宮 室 ， 浚 城 隍 」 。 以 城 隍 為 神 名 ， 文 獻 始 見 於《 北 齊 書 》 之 《 慕 容 儼 傳 》 ， 傳 稱 慕 容 儼 守 城 ， 「 城 中 先 有 神 祠 一 所 ， 俗 號 城 隍 神 ， 公 私 每有 祈 禱 」 。 隋 唐 以 後 ， 城 隍 崇 拜 逐 漸 流 行 。 《 太 平 廣 記 》 之 「 宣 州 司 戶 」 條 稱 ， 吳 地 畏 鬼 ，「 每 州 縣 必 有 城 隍 神 」 。 五 代 時 期 ， 城 隍 神 已 有 詔 封 ， 例 如 ， 杭 州 城 隍 被 封 為 順 義 保 寧 王 ，湖 州 城 隍 被 封 為 阜 俗 安 城 王 ， 蒙 州 城 隍 被 封 為 靈 感 王 等 等 。 宋 代 時 ， 城 隍 崇 拜 被 列 入 國 家 祀典 。 宋 趙 與 時 《 賓 退 錄 》 言 及 城 隍 崇 拜 ， 「 今 其 祀 幾 遍 天 下 ， 朝 家 或 賜 廟 額 ， 或 頒 封 爵 ， 未名 者 或 襲 鄰 郡 之 稱 ， 或 承 流 俗 所 傳 ， 郡 異 而 縣 不 同 」 。 元 繼 宋 典 ， 上 都 和 大 都 均 建 有 城 隍 廟， 大 都 之 城 隍 神 還 被 封 為 佑 聖 王 。 明 代 城 隍 崇 拜 達 到 極 盛 。 明 太 祖 洪 武 二 年 ( 公 元 1 3 6 9 年 ) 封京 都 城 隍 為 承 天 鑒 國 司 民 升 福 明 靈 王 ； 封 開 封 、 臨 濠 、 太 平 、 和 州 、 滁 州 城 隍 為 正 一 品 ， 其餘 府 城 隍 為 正 二 品 ； 封 州 城 隍 為 靈 佑 侯 ， 正 三 品 ； 封 縣 城 隍 為 顯 佑 伯 ， 四 品 。 同 時 確 定 城 隍殿 按 官 衙 設 置 ， 高 廣 相 當 ， 並 配 備 相 應 的 袞 章 冕 旒 。 明 太 祖 對 其 一 系 列 推 崇 城 隍 信 仰 的 用 意曾 有 說 明 稱 ： 「 朕 立 城 隍 神 ， 使 人 知 畏 ， 人 有 所 畏 ， 則 不 敢 妄 為 」 。 清 代 的 城 隍 崇 拜 沿 用 明制 。 明 清 兩 代 府 州 縣 官 員 蒞 任 ， 必 先 祭 拜 城 隍 神 。
　　城 隍 神 的 職 責 主 要 是 保 護 本 城 百 姓 ， 既 有 在 冥 冥 之 中 保 佑 百 姓 安 全 、 健 康 之 職 ， 又有 監 察 和 糾 正 陽 世 官 員 功 過 之 責 。 代 天 理 物 ， 剪 惡 除 兇 ， 護 國 安 邦 ， 普 降 甘 澤 ， 判 定 生 死 ，賜 人 福 壽 。 《 續 文 獻 通 考 》 的 《 群 祀 考 》 中 引 明 太 祖 之 言 稱 ： 「 朕 設 京 師 城 隍 ， 俾 統 各 府 州縣 之 神 ， 以 鑒 察 民 之 善 惡 而 禍 福 之 ， 俾 幽 明 舉 不 得 幸 免 」 。 據 《 北 齊 書 》 之 《 慕 容 儼 傳 》 稱， 南 朝 梁 軍 於 水 中 築 荻 洪 以 斷 慕 容 儼 守 城 之 水 路 。 慕 容 在 祈 禱 城 隍 神 後 ， 即 風 起 浪 湧 ， 沖 斷荻 洪 ， 救 護 了 守 城 軍 民 。
　　《 太 平 廣 記 》 一 二 四 ， 引 《 報 應 記 》 云 ： 唐 洪 州 司 馬 王 簡 易 「 常 得 暴 疾 ， 夢 見 一 鬼使 ， 自 稱 丁 郢 ， 手 執 符 牒 ， 云 奉 城 隍 神 命 來 追 。 王 簡 易 即 隨 使 者 行 ， 見 城 隍 神 。 神 命 左 右 將簿 書 來 檢 。 畢 ， 謂 簡 易 曰 ： 猶 合 得 五 年 活 ， 且 放 去 」 。 由 此 可 見 ， 唐 時 城 隍 神 已 兼 理 陰 司 冥籍 。 現 在 城 隍 廟 中 除 了 供 奉 主 神 城 隍 以 外 ， 還 多 供 有 判 官 和 皂 隸 塑 像 ， 當 屬 城 隍 神 主 理 陰 司冥 籍 的 輔 從 。 道 教 科 儀 中 ， 在 召 請 亡 魂 時 ， 往 往 要 給 城 隍 發 「 牒 」 ， 目 的 是 通 知 城 隍 押 解 亡魂 到 壇 場 施 食 完 形 、 聽 候 超 度 ， 這 正 是 城 隍 神 主 理 冥 籍 的 體 現 。
　　 奉 祀 城 隍 神 ， 據 《 諸 神 聖 誕 日 玉 匣 記 》 ， 明 代 定 五 月 十 一 日 為 都 城 隍 聖 誕 日 。 不 過 ， 由 於 各地 的 城 隍 神 多 有 功 於 民 ， 例 如 蘇 州 城 隍 神 是 春 申 君 ， 上 海 的 城 隍 是 秦 裕 伯 ， 他 們 的 生 日 也 並不 一 樣 。 因 此 各 城 隍 廟 的 聖 誕 之 日 也 不 盡 相 同 。 舊 時 於 清 明 和 中 元 之 日 ， 還 有 將 城 隍 神 的 金身 抬 出 城 隍 廟 、 全 副 儀 仗 、 吹 吹 打 打 、 出 巡 市 街 之 舉 ， 民 國 以 後 在 中 國 大 陸 已 廢 ， 但 是 在 元旦 、 春 節 以 及 每 月 朔 望 之 日 ， 進 城 隍 廟 燒 香 奉 祀 、 祈 禱 健 康 平 安 的 人 群 ， 仍 似 往 昔 。
　　在 周 代 已 經 有 城 隍的 名 稱 ， 人 民 愛 護 保 家 衛 國 的 城 隍 ， 便 列 為 祀 典 去 祭 祀 。 周 時 有 八 蜡 之 祭 ， 《 禮 ． 郊 特 牲 》說 ︰ 「 天 子 大 蜡 八 ， 水 庸 居 其 七 」 水 是 隍 ， 庸 是 指 城 。
　　南 北 朝 時 ， 正 式 稱 城 隍 神 ( 見 《 北 齊 書 ． 慕 容 儼 傳 》 ) 唐 清 泰 中 ， 以 王 爵 封 城 隍 神 ， 五 代 仍 之 ， 宋 代 列 城 隍 入 國 家 祀 典 ， 各府 、 州 、 縣 皆 立 廟 奉 祀 ， 元 代 在 京 都 建 立 城 隍 廟 ， 封 其 神 為 《 佑 聖 王 》 ， 廟 宇 遍 天 下 。
　　明 太 祖 微 時 曾 棲 身 城 隍 土 地 廟 中 ， 即 帝 位 後 對 土 地 城 隍 神 特 別 崇 敬 ， 大 行 封 賞 ， 京都 城 隍 神 ( 都 城 隍 ) 封 王 ， 府 城 隍 封公 ， 州 城 隍 封 侯 ， 縣 城 隍 封 伯 ， 其 後 整 頓 祀 典 ， 取 消 封 爵 ， 下 令 各 地 城 隍 ， 如 行 政 建 制 稱 呼， 例 如 都 城 隍 ， 府 城 隍 ， 縣 城 隍 等 ) 其 廟 宇 建 築 一 如 衙 門 。 緣 用至 清 及 民 初 ， 城 隍 衙 門 附 設 地 獄 、 獄 卒 、 犯 人 、 刑 具 及 十 殿 閰 王 、 判 官 、 黑 白 無 常 陰 森 可 怖， 所 以 勸 善 懲 惡 ( 香 港 上 環 街 市 有 十 王 殿 ， 今 已 拆 去 ， 地 名 猶 存， 故 老 能 道 之 ) 。
　　城 隍 為 親 民 之 神 ， 凡 民 間 有 糾 紛 ， 則 往 拜 城 隍 ， 於 神 像 前 立 重 誓 ， 斬 雞 頭  以 証 明 其 本 人 理 直 氣 壯 。
　　清 代 凡 地 方 官 新 上 任 ， 例 必 排 儀 仗 往 拜 城 隍 ， 以 示 今 後 為 官 清 正 ， 否 則 遭 神 譴 責 ，故 昔 日 一 般 人 對 城 隍 的 信 仰 和 親 切 感 實 較 他 神 為 深 。