阿姜美的修行小棧

七支坐法

打坐的姿勢，在佛教來講是指毘盧遮那佛七支坐法，「支」者可以講做支撐點，也可以講做重點。支撐點是什麼？是支撐重量的中心，就像蹺蹺板一樣，中間有一個支點支撐兩邊重量，那兩邊蹺來蹺去就很容易。這七個重要的架構、部位搞對的話，打坐起來就會非常順利，所以也可以講七個重點，這七個重點對你打坐都影響很大。示意圖如下：

第一支：足支——雙足跏趺（雙盤足）

將雙腿分別盤在另一條腿上。把右足放在左足上面，叫做“金剛坐”（也有人稱降魔坐）；把左足放在右足上面，叫做“如意坐”（也有人稱吉祥坐）。如果不能雙盤，也可用單盤、散盤等其他坐姿。雙跏趺坐重心穩定，有利於身的放鬆和長時間靜坐，而且雙足交盤使血液流動大大減緩，減緩生理活動，又增加體腔的靜壓力，有利於最大限度降低新陳代謝速度，便於入靜。有師傳承的，請依照自己上師的傳承為準。

坐姿說明：這裡的要點是「坐」，雖然站起身來精神會好些，但容易散亂，或者躺臥下來比較容易靜下來，但是卻容易昏沉。因此坐下來，是為了平衡「明晰」與「平靜」兩個部分。

金剛坐：右腳在上的姿勢會逼著你產生金剛怒目的威力，故稱金剛坐。其實是跟右腎有關係。我們身體有兩個腎臟──左腎臟、右命門，人只用一個腎臟也可以活命，用金剛坐會刺激到右腎，腎臟腺素分泌會比較旺盛，此跟情緒及身體生化控制很有關係，人的意志力會比較堅強，所以叫做金剛坐。以上兩種不同的坐法，若你用的姿勢不一樣，當然功用就不一樣，老參們注意聽，新同學沒關係，只要學一樣就好了。

左腳放在上面盤起來時，初學者盡量放靠近大腿近鼠蹊部位，且腳踝正面解溪穴處不能懸空，為什麼？因為解溪穴懸空久的話會疼痛，初學的話無氣感，當然這裡會痛，痛得好像腳彎處要分家一樣，能熬過30、40分鐘就不會痛，所以要避免不痛，就不要讓它懸空，把腳板靠大腿裡面一點，這就是簡單的如意坐。

如果是老參的話就要把左腳板放出來外面一點，那味道就不一樣了，這就是雙盤，也就是標準的跏趺坐。左腳放好後，再把右腿盤起來，這雙腳能盤得很緊，力道就很強，逼得足叁陰脈會發動氣機，足叁陰脈都走內臟－脾、腎、肝這叁個脈。足叁陽脈是膀胱、胃、膽等叁，氣是由頭走入腳端的。

你也許會說：我已經是很痛了，怎麼能夠再擺往外擺出來一點呢？在坐的有很多是高級班的老同學，用那一個姿勢擺什麼樣子，都會有不同的感受，要去體會一下。簡單講：如意坐是左腳在上，把正定手印擺出來，如果那一天覺得這個姿勢不好，沒關係，換個腳，右腳在上就是金剛坐。金剛坐一盤，右腿在用力，間接的氣就被逼到右腎，右腎為什麼叫金剛？哦！原來金剛坐是會刺激右腎臟氣源。剛開始學的人，如果你這樣做的話，右腎會比較早通，這就是金剛坐的好處。

氣的起源有叁個部位：一是丹田，二是腎臟，叁是會陰穴（前陰跟後陰的中間點）。有的人氣要通會陰時，啪的一聲就通過去了，若通後從那一點起就會連結丹田、連結兩腎臟，也會走衝脈，甚至也會走中脈。

上面述說得道理要懂呀！為什麼要把它分成如意、金剛坐，它裡面都有不同的涵義，沒有正統體會的話，只會說右腳在上，左腳在上，但不知其真實義。

跏趺坐：一般都是如意坐再把外面的右腳抬上來，腳盡量往內擺，能夠緊密最好，盡量不要有空隙。有的師父要求很嚴格，兩腳膝蓋盤後的寬度不能夠超出你的肩膀寬度，出家師父都是這麼磨練學人的。當然我們也不必這麼要求，如果你這樣做不到，就換一個看看，金剛坐後再把左腳抬起來。這兩個腳一上一下不同的坐法，會影響左腎、右腎的氣感，自己去體會有無氣感的不同。

剛開始學的人腳很硬很痛，那是代表老化。所以要多用功，多磨練！先用單盤再改用雙盤，痛時用心法去觀你身體會覺痛的是誰，被你觀的會痛的又是誰，那你才知道我們有兩個心，兩個心是修行最起碼的境界。你本有八個心，現在只會兩個心沒關係，往後會加以體會的。

剛開始可以用單盤，左右腳輪換，去體會那個痛，看電視、聊天時都要學盤腿，從10、20、30分鐘一直加，到了兩個月後就慢慢可以雙盤了。

【正確的坐姿】

【錯誤的坐姿】

補充說明：

什麼樣才是盤腳坐好了呢？我們自己摸一摸，屁股後面兩個骨頭（男女都一樣），要把它翹出一點，擺好，就端正了。不要貪圖舒服，悠哉游哉，彎起來，那就不行啦！如果你有氣的話，跏趺坐下盤氣較旺，若用單盤氣會往上盤走。所以雙盤能夠慢慢熬30、60、100、120分鐘的話，以後基礎夠了，學什麼都比較快。如果有心修中級班的心中心法，每次要坐兩小時，下盤結跏趺坐，上盤結手印，如此下盤氣更旺。如果雙盤改單盤後，手印不變，上盤與手印的氣就會旺一點。打坐時腳的功夫、手的功夫不同，會影響到整個身體氣的分佈的。

單足跏趺坐（單盤）：是指將一腳彎曲，放在另一腳大腿上即可，雙腳上下交迭。

散盤：雙腳向下交叉，置於大腿下方。

緬甸坐：雙腳平置於坐墊之上，不交叉，一腳在前，一腳在後，兩腳平行，如此能保持身體平衡。

跪坐：雙腿長跪，臀部坐在腳掌上，上身挺直，雙手置於膝上。跪坐適合用於餐後，可幫助消化。

第二支：手支——手持定印

手結定印於臍下，右手掌置於左手掌上（正定手印，或男性），或者左手掌置於右手掌上（定心手印，或女性），兩拇指輕輕接觸，自然放鬆置於腿上。（按：也有人認為不論男女都採用第一種。若有師傳的請依自己上師所教為準）

在一般的禪修之間，都是結三昧印為手印，「三」梵語就是正，「昧」是定，正定手印，要能入正定都是從手印結出來的，所以我們結的三昧印就是正定手印。佛殿裡面看正中間的釋迦牟尼佛就是結這個手印。

藏文的定稱為「釀夏」，意思是平等（平衡）而安住，因此定印也可以是將兩手平等的安放在兩膝蓋之上，而不是一高一低，這樣的手勢被稱為觸地印。容易散亂的人可以採用另一種手印：大拇指輕觸無名指根，並輕握成拳，分置於膝蓋上，手臂自然打直，保持兩肩平衡。

第三支：腰脊支——身直

身直也就是脊椎要直。為什麼身體要直呢？因為身體當中有脈，脈中有氣，氣的流動影響我們的心。脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般，身體順直，脈就直，脈直了氣就通順，氣通順了，心就自然容易安住。由於自然生理彎曲造成的習慣，坐時腰錐易呈後突，應注意糾正。

第四支：肩胛支——兩肩平衡與放開

兩肩不要內縮或沉肩躬背，應自然舒張，但不要挺胸。第3、4支的具體做法:坐好後以頭頂上領，整條脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩張開，然後從上而下順勢放鬆，上半身便處於自然松直的狀態。這樣不緊張不懈怠地維持下去即可。這兩支做好了，則可以達到“松胸實腹”的效果，便於達到心靜氣沉。

第五支：頭頸支——微收下顎與自然呼吸

雖然脊椎要直，但是頸部自然有些向前彎，因此下顎自然會微收。自然呼吸意思是不緊不鬆，不疾不徐，自然呼吸就好。

頭中正：頭不俯仰，不歪斜，下頦微內收（不是低頭）。這即利於頸錐正直，又可輕微壓迫頸動脈，減緩生理活動，減低新陳代謝，便於入靜。

第六支：舌支——舌頂上顎

舌頭的前半部輕舔上齶（不是以舌尖用力抵上齶）。具體竅門是：把舌後部的空氣排盡，咽喉部放鬆，舌稍後縮即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇輕閉，嘴部肌肉自然放鬆，上下牙不要相咬，稍留一縫隙。這樣做可幫助減少口水產生，總是吞口水有可能會產生妄念而影響心的平靜。

上顎在哪裡？不是上面牙齒的根根，上面牙齒根根靠裡面去一點。學過針灸的知道那裡有個穴道，可以針扎進去，這個上面蓋蓋里頭有個坑，舌頭常常這樣輕抵上顎。

第七支：目支——眼睛直視前方

「外道梵天向上看」，意思是有些宗教相信創造萬物的天神在天上，因此眼睛向上看而讓天神歡喜。「二乘行者向下看」，意思是聲聞與緣覺的修行者為了自利自修，為了不讓眼睛看到外在的誘惑而影響修持，因此眼觀下方。

雙眼微閉：雙眼半開，以能見體前三米左右的距離為宜。目光可注視於體前約一肘遠處之一靜物上。（此靜物應① 較小② 單色③ 形狀簡單。如念珠。）如易散亂可閉上只留一絲光線即可。如易昏沉則可睜大眼睛，平視前方。

看前上方               看前下方

按七支坐法做禪修，就能夠調整、保持內氣，讓生命充滿活力，並能產生內在的覺悟。

五氣合一時行者就能體驗到覺悟。

【下座注意事項】

下座前，最好做以下動作以保護身體：

1.身體前後左右輕動。

2.將雙手搓熱，搓揉臉部、按住眼睛，將熱氣傳到眼睛；然後再輕輕放鬆的按摩全身，頭、肩、手、胸、背、腰、腳，按摩至全身微微發熱，讓身體恢復正常狀態。

七支坐法注意事項：

(1)意識的放鬆很重要。凡在打坐的時候，必須使腦神經以及全身神經與肌肉放鬆，絕對不可有緊張狀態。最好是微帶笑容，因為人在笑時，神經自然會全部放鬆。可以想一下“以難得之身修難得之法多可貴”，“我在為度濟眾生而修無上法門”，帶著慈悲喜捨之心態，微笑從心中泛起並形諸於色。特別把眉心和下頦肌肉放鬆。

(2)飽脹或飢餓時，不宜打坐。吃過飯就打坐妨礙消化；肚子餓時打坐也分散心神。

(3)在室內靜坐時應保持空氣流通，但不可當風而坐，讓風直接吹到身上。室內光線適中，太暗容易昏沉，太強容易緊張。

(4)在室外打坐時要注意保暖，不要直接坐在濕地上。氣候涼時應注意兩膝、脖項和後腦的保暖。即使熱天打坐，也不宜使膝蓋裸露。

(5)肢體形態要求很嚴，但應注意放鬆，細心內調，找到一種身體既合要求又輕鬆舒適的狀態。

(6)不管雙跏趺、單跏趺或散坐，臀部應墊二、三寸的墊子，以自己覺得重心穩，無前傾後仰的感覺為原則。一開始做不到雙跏趺便做單跏趺，再不行便散坐。

(7)初學打坐不要勉強坐太久，以時間短、次數多為原則。

(8)打坐時不要攜帶電子通訊設備（如手機、小靈通、傳呼機等），或關掉電源，初學者不要在有磁場干擾或嘈雜聲響的地方打坐。

(9)七支的坐姿，因為雙足盤曲，兩手交叉，使四肢活動靜止，便可減輕心臟的負擔，所以靜止的時間愈久，對於恢復心臟功能的功效愈大。

採用下面幾個方法刻苦訓練，一般人均可在幾個月的時間內達到雙跏趺。

a.在看書、看電視、休息時盡可能盤腿而坐。

b.多練習跨鶴坐（臀壓在雙腳上而跪）。在跨鶴坐的基礎上做如下練習：保持臀壓住雙腳，上身向後倒平（一開始可用被子墊成斜面，逐漸放平），盡量維持時間。

c.雙腿併攏伸直，脊椎從頸椎、胸椎至腰椎逐節前彎，雙手摸地，再用手抓腳後跟腱，漸至頭面貼腿。如此反復多次。

d.作正弓箭步，放鬆下沉。腳不挪位，身轉180度換方向再放鬆下沉。反復交換下沉若干次，步子自然逐漸變大。至最大限度時，後一隻腳後跟拔起，腳尖著地，再盡力下沉，反复若干次，收勢。

e.雙腳尖分左右成一直線（重心不穩者，可稍留一角度，還不穩者，可扶樹等），開步過肩寬，雙膝盡力外擺，放鬆慢慢下沉，多次練習。待腿力增強，步子逐漸加大。

f.雙腳踝關節向外突出，用腳掌外沿著力。剛開始練習，應循序漸進並作好防護，以免韌帶拉傷。待踝關節部的力量增強，可練習走路。常作此練習，踝關節不易被扭傷。

作上述練習一段時間後，腿、跨、膝、踝的韌帶拉伸，彈性增強，跨膝踝關節活動範圍增大，雙跏趺自然便成。