阿姜美的修行小棧

    天命靈修與傳統宗教修行有異同，修心養性的方式可以參考傳統宗教的教義，但是傳統宗教可以隨著自己選擇信與不信，天命靈修則完全由自我的天命因緣，並且以三界因果總清算的模式修煉，靈修過程讓人充滿了疑惑，而且與神鬼的頻繁互動。靈逼體有如接到兵單，不報到或半途放棄就以逃兵處理，堅持不修就被判死刑，修行過程又如同當兵，沒有個人意見，完全服從上級指導，因此天命靈修入門以天兵訓練稱之。

1101天命靈修入門

天兵從先天帶來自渡渡人的神聖使命。但是來配合的天命靈，只帶來天命指令，要執行天命指令，仍需要大量的靈能來培養成長，而且在培養的過程中，就同時在執行指令。天兵都是被逼出來的，所以沒時間慢慢培養，因而有些項目當你學成時，也同時執行完成指令。

天兵訓練大約有三大方向，就是靜坐、修心、執行天命。其中以靜坐為基本功夫，從靜坐中吸收靈體所需的宇宙能量，使靈體運作正常並成長。如此才能提升心性，並可以有效的執行天命。修心就是將貪得無饜的慾望，改為為眾生貢獻自己的力量，減低業力。執行天命就是依據自己的天命，參與無形與有形眾生渡化的工作，或幫忙經營道場，讓陰陽兩界的有緣眾生都可以一起修行，化解恩怨共同成長。

訓練的內容包含，查察天命、靈脈、靜坐、讀誦經典、書寫靈文、聖地會靈、閉關等各種訓練。在這些訓練的過程中，有些人會產生自發性的靈動、靈舞、說靈語，以及眼、耳、鼻、舌、身、意與靈界的被動式接觸，這些情形也稱為通靈現象。

天兵訓練的課程五花八門，對於初學者而言，靜坐是最重要的課程，如無法靜心靜坐，則須持咒、誦經、書寫靈文、經文、會靈、立誓約……等等。該採何種應對方式，並非一成不變的通則，應請通靈的前輩與你的天師靈溝通。溝通不一定完全正確，但是只要你依照指示執行，即使問題不能馬上解決，也會很快的找到門路。訓練過程中只要是修習上的項目，遵照前輩的指導、用心修煉，承受外在的磨練，慢慢體會心念的轉變，終有悟道的一天。

1102查察天命 

天命主要從了結恩怨著手，所以天命除了輕重有別之外，另一個重要因素是因緣。每一個人因緣關係都不盡相同，如果緣份足夠的話，心靈容易溝通，在指導訓練上，會比較正確有效，所以要找明師，其實就在緣脈裡。在修行過程中會隨著修行層次，次第出現不同層次的明師，如果你覺得你還沒找到明師，就表示你對修行的心還不夠投入。也就是沒將天命靈修，看成人生最重要的事業來經營，因此沒有達到諸天神靈為你安排明師的程度，你如果想輕鬆的修行，就僅能找另一種名師跟隨。

另外當你已成為一個通靈的前輩時，必須了解『緣』是一起修行的要件。而且我們的天命靈亦有其天命及能力的限制，要敞開心胸，在道場上與其他的師兄姐合作，組成一個多元的團隊，各自發揮天賦，不但自己隨時要保持精進的心態，並提攜後學共同完成各自的使命。當發現後學與其他師兄姐緣脈較近時，要不吝將之介紹與其有緣師，切漠視之為禁臠。天下需要修行的天兵如此之多，神通廣大如佛祖亦度有緣而已。雖然通靈者合作有相當的困難，但至少應保有相互關懷而不互相排擠，切莫有那種:「你既然已請教別人，就不要再來找我。」或是「我的人你最好不要動到」的心態。我們是修行者，又不是佔山為王的老虎，同在一山修行，有同伴可以相互切磋、照應，不是更好嗎?

1103入門師

剛接觸天命修行，必會接觸幫人通靈解惑的入門師。入門師道行未必高深，但基本觀念很重要，會影響修行者的修行方向，建立先入為主的修行觀，如果離譜太多會讓修行者多繞一大圈。這也是無可奈何之事，就像大家都有一個共同的疑惑，天命靈修既然這麼重要，神也不是不知道，為什非得讓大多數天兵磨到半死，才讓人刻骨銘心的清楚天命難違。大慨是因為大多數天兵的個性太尖銳，世俗的誘惑又太迷人，所以……。有幸碰到觀念不離譜的入門師，可以說是三生有幸。所以以後不管修到任何境界，都要對入門師保持感恩的敬重心，即一日為師終身為師。

如果有朝一日當了別人的入們師，也要對學生隨時會超越前輩而樂觀其成，而不是在學生的成就超越前輩後，人前人後酸溜溜的述說後進的不是。我們在完全開悟前，必有許多自己無法發現的缺陷，如果世上能多幾個高人，或許能幫我們發現許多修行的障礙，尤其這些高人又跟我們很麻吉，甚至還尊稱我們一聲老師，那就太迷人了。

在天兵訓練的過程中，較少採用師徒的稱呼，因為天命靈修者修行的層次，大都由過去世的根基來顯現，所以並不是先進就是先覺。一般越年輕的入門者，越可能是未來的先覺者，而且根基與通靈的時程，大都呈現反比。我們在自我檢視修煉的進度，是觀照內心受外境影響時的反應狀況。通常境界越高的人，對事情的反應越平和，最終達到心如止水、如如不動。

天兵訓練何以沒有求神的科儀！因為我們的災難源自因果，因果是債務關係，只能清償了斷，再大的神通也不可破壞因果。神的慈悲、神通僅用於對我們的循循善誘，如果不聽神的教誨，任你用再多的供品、祈求，亦不得神的青睞。

1104天師靈與人師

老師引進門修行在個人。經入門師指導一段時日，了解天命靈修的重要性，並了解修行的基本要領之後，就須自我要求努力精進。不要再完全依賴入門師，不要大小事情 困難，都要請教老師，試著在靜修中讓你的智慧尋找答案。

一般人以為天命靈修中與神靈接觸，必然有奇妙的感官接觸。事實不然，天師靈是依修行者的根基，做不同方式的指導。有色彩繽紛令人目不暇給(靜坐中電影看不完)、也有淡如白水，讓人不覺其存在。但是在與靈界接觸的過程中，雖然覺得不可思議的正確性，也不要因此以為這位神靈必然神通廣大，其實靈界諸靈可以從靈界、或是我們靈體中獲得資訊，在超越一定的範圍之外，就未必會完全正確了。要不是我們從小就已經塞入許多不必要的東西，我們也可以靈感充分。

許多人都有相同的疑惑，同樣的問題請教不同的天師靈，會出現不同的答案，甚至是矛盾的答案。何以會如此呢？這是請教者與天命靈的因果關係，導致天命靈在尋求答案時，因管道不同而有不同的答案。另外通靈者本靈的層次，也會影響訊息的正確性。通靈者是根據其天命及願力、修行的深度而有不同的層次。層次高者提供訊息的天師靈層次亦高，反之則即使祂顯示出佛、菩薩、或大羅金仙也是一樣。更何況佛與大羅金仙都已脫離因果輪迴，又怎會下來淌混水呢? 我們的層次還不到，能夠用到那麼高層次的天神，所以從靈界傳來的資訊，也需要經過印證。

很多通靈者在初期都會依賴人師，等到積累到相當火侯，慢慢的對人師的指導有意見，漸漸的會感覺自己的層次似乎已經超越人師。是師父留一手，還是師徒只是因果關係，先來的當老師，世世循環，還是該另外再找更 高明的 老師。所以不管自覺修到任何層次，有人師的督促、質疑，更能從各個角度發現自己看不到的缺陷。否則一旦目中無人，只聽靈界選擇性的訊息。人大多會選擇自己喜歡的才聽進去，最後想不著魔也難。當你聽到有人說其無人師而自通，還會保持謙虛的態度，那如果不是裝出來的，就非常難能可貴了。

不管是人師或天師的指導，都要經過基本自然法則的印證。但是自然法則也是各有不同的說法，最後僅能依據自己內心的共鳴度來取決。因此修行的進程幾乎沒有捷徑，記取基本原則，精進再精進，一步一腳印。想要有捷徑，就是當老師的說法，與你的觀念不合時，棄你的我執而就師法。 

1105煉炁與天命靈修

天命靈修大都由於受到靈逼體，才在百般無奈的情況下進入修行，所以一旦進入靈修的課程，就有一大堆天命靈、因果靈等著附體修煉，幾乎沒有自己自由的修煉法。但是有些根基較深的天兵，在靈逼體不嚴重的時候就開始修煉，剛開始必然沒有太多的體會，就可以研究佛道經典，以攫取古人的智慧，作為修行的參考。有時借用種種煉炁的練習，也可以提升天命靈修的效果，因此在日常的行住坐臥間，除了上半身挺直放鬆，可以提升靈能吸收的效率之外，可在修行的時程之外作以下的各種練習。

行功：上半身保持挺直放鬆的原則，手腳作各種練拳或舞蹈皆可。廣泛流傳的太極拳，就是很好的行功。尤其是太極拳中的雲手，可以作為行功的基本功，每次定步練習可以從三五分鐘到三五十分鐘。尤其在剛睡醒還沒完全回神時，做個二三十分鐘不但可補充睡眠，又可將宿便清理到直腸，是體內環保最佳的工作。

住功：一般指的是立姿的功法。可以面向東方，雙腳分開與肩同寬、膝蓋微屈、雙手向前環抱、稍低於肩、雙手姆食指相扣、上身亦保持挺直放鬆、眼睛微閉、呼吸緩而深長。練習時間漸次增多至三十分鐘以上，練習中身體會溫暖流汗，腿部由酸痛轉為震動，慢慢的會感覺到全身舒暢。 

坐功：坐功通常採盤坐模式，也有人因身材或傷病而無法盤坐，可坐在可使腿部成直角的椅子上，上半身挺直放鬆，雙手置於大腿上，其他與盤坐相同。

臥功：傳說中宋朝陳希夷，服氣辟榖四十年，用的就是臥功。一般人練臥功，通常會因此而睡著，所以甚少採用。但是其臥法也可用於幫助入睡，提出來讓大家參考。用枕頭讓頭部在右向側臥時，與身體行成直線  右手置於面前、手肘彎曲成九十度、掌心向上。左手微彎、置於左腰上、右腳彎曲、左腳伸直，置於右腳上，呼吸緩慢深長。

不管是練氣功或煉炁功，這些意念專注的修煉法，雖然有助於身體機能的改善，但是煉炁還無法完全排除業力的影響，因此無法使身體達到完全健康的狀態。而天命靈修會隨著各人的天命與業力安排各種因緣，專注於各種非天命中的修法，反而阻礙天命靈修的進程。

1106靜坐的觀念

自古以來，靜坐就是一種普遍的修練方式。而且靜坐的方法，隨著個人的經驗、目的，而有許多不同的方式。雖然仍有許多人對靜坐抱持懷疑，甚至因為害怕走火入魔而不敢嘗試。但是想想我們敬愛的佛陀，祂在開悟前不也是在菩提樹下日夜靜坐嗎?還有影響近代佛教甚深的達摩祖師，不也曾面璧九年嗎? 印度的瑜迦行者、中國的煉炁士，無不都是在靜坐上下功夫，所以靜坐可以說是，修行上一種很重要的訓練。

很多人修行一直無法突破瓶頸，主要的問題是出在靜坐時間不足，靈無法得到充足的靈能供養而成長，心性就難以成長。即使讀遍各種經典，也只是徒備知識的經師而已。對智慧的提升，沒多大幫助。所以我們週遭多的是滿腹經綸的經師，卻沒幾個真正悲天憫人的智者。

我們因為天命靈修而靜坐，靜坐時吸收宇宙能量，將之轉化成靈所需的靈能，同時肉體獻出供因果眾生共修所用，漸次了斷個別之因果。在外來依附的因果靈，未得到我們足夠的迴嚮及達成其所需的境界前，祂們是我們生活的負擔。等到其達成其所需的境界之後，%