阿姜美的修行小棧

如何改造命運

0501命運與因果律

人自受孕時起，諸多有形或無形的因果眾生，隨因緣的時空關係而來聚集，在得到其應得的回饋之後才各自離散，在聚散的過程中，就形成我們的命運。雖然有人不相信命運，但是根據過去的經驗累積而成的命相學知識，命是人一生扮演的角色，運則是人一生的遭遇，人在出生前就註定了命運，人出生時命運就在我們身上留下清楚的記號，命運也可以說是人的生命程式。

我們肉體的生命起點，是從永生的靈體在受孕的當下形成，而不是一般人認為的出生算起，算命之所以從生日算起，是因為人有了命運程式，就會有一個與時空對應的生日，而不是由生日來決定命運。我們的生命程式源自過去的業因，依因果律而整理寫在靈體中，也就是先有確定的命運，而後有面相、手相、骨相、六親、八字、姓名、陰陽宅等等各種關係。

人的肉體雖為父母所生，但是在成長的過程中，是靠其他的生命體，犧牲寶貴的生命才得以成就，父母在人的生命程式中是協助者，而不是成長的提供者。我們從其他的生物搶來賴以成長的物質，我們認為理所當然，從沒對這些犧牲小我(較低層次的生命體)完成大我(人是最高層次的生命體)的生命體表示感謝之意。 

但是我們必須認清一個事實，私有的觀念是人類一廂情願的說法，人類以武力脅迫其他生命體，接受人類主宰。但是天不從人願，上天設有一個最接近真理的因果律，就是不管你用什麼方法，即使是人類設計的法律允許的範圍內，從其他處拿來的，不管是賺來的還是搶來的，都只是暫時借用而已，最終都要還回去的。我們必須更認清楚，人類並不是地球上的主宰，從各種表現看來，充其量僅能算是地球上，自以為是的惡勢力而已。

我們在進化到人的過程當中，發揮了生物求生存的本能，所謂食、色性也。為了肉體的成長，犧牲多少其他的生命，為了拼繁衍後代的機會，曾經傷了多少無辜。所以我們積累的恩怨情仇已是罄竹難書，雖然在每一世都曾經了斷大部分，但是每一世也都造了更複雜的業。這些過去的種種都會記錄在靈體當中，形成這一世生命過程要扮演的劇本，有些與我們同世降生的，就是我們的貴人或仇人，還有些沒同世降生的，就隱藏在我們週遭，形成我們的好運與歹運，或依附在身體上形成我們的特性，智愚賢不肖、甚或體質的強弱，所以命運的內容無一不是我們造因得果的傑作。

0502命運的無奈

人一再的在地球上粉墨登場，人的一切是由有緣眾生所提供的，人接受外來的物質而賴以成長，也同時欠下一大堆的債務，這些債主會在適當時機，回來向債務人索討回饋，這些陸續出現的債主，就形成人一生的命運共同體。

我們從受孕的當下起，命運共同體中的一大堆債主，就隨時空因緣而聚集。從此不但人的成長過程完全受到這些債主的干擾，人的思想與行為也都被滲透，甚至被這些外來依附的軟體所操縱，輕者情緒不穩，重者如起乩、發瘋，肉體好像只是依命運程式指令在運作的傀儡，所以我們的性格是多重的，我們的思想與行為時常在感性與理性當中捏拿不定。

過去的智者，經幾世代的研究，發現人的終究歸宿，是體現如來本性，就是成佛、成仙。然而如來之時的靈性很難去描述，祂甚至連思想都付之闕如，僅能說是「空無一物」。而這種空無的觀念，與人類追求族群生存，進而追求成就的普世價值，有著基本上的矛盾，造成現實生活與修行的衝突。但是先知看到很久以後的未來，而一般人卻只看當下，所以先知註定是孤獨的。如果先知也耐不住寂寞，跟著世俗的腳步修改言行，如此雖能廣招信眾，而將理念包在世俗的糖衣中傳達出去，但是將就世俗，將無法帶領信徒真正脫離輪迴生死，因為信者總會找自己想要的道理，那些有益身心的苦口良藥，對於短視盲目的信者而言，是刺耳的廢話。名師頂著光鮮亮麗的外在，但是信徒選擇性的信仰，是無法根除其人生的終極困難。

就是因為人類追求的是，人生短暫的成就，與人類需要準備在靈界長久生存的目標背道而馳。所以不管人類如何絞盡腦汁，還是會走到無法令人如意的末路，有健康的沒財富、有財富的卻家庭不和諧，時有福難雙全又禍不單行的慨歎。

現在拜科技的進步，使我們的生活形成非常大便利，也促成人口大量的增長，同時人類的生活步調，也必須配合調到極限。讓我們必須重新評估，科技在我們的生活中，到底是福是禍。但是不管科技是福是禍，我們勢必無法在短期間內，擺脫科技對生活的影響。但是運用科技的產品，就須財富做後盾，一旦經濟出現問題，生活的慣性馬上失衡。

我們生活的依賴品越來越多，要得到豐富的生活物質，就須努力工作，付出心力與體力。但是大家都想用最少的付出，而得到最大的報酬。所以大家都在努力爭取最大的福利，因此你爭我奪的結果，使我們每天都有如生活在戰場上。可是戰場上是沒有永遠的勝利者，常勝將軍如果不知急流勇退，必有敗陣的一天。

我們生活中的需要越來越多，不能得到滿足的機率也越來越高。乘坐在高速奔馳的慾望列車上，如果讓其毫無限制的狂奔，終會因速度過高而脫軌，或因缺乏油料而無奈的停下來。如果福至心靈，想要讓列車中途停下，需要花費很長的生命軌道。但是令人難過的是，通常剩下的軌道已經不夠長了。

0503命運的改造

當我們碰上問題時，們都會以最熟悉的方式去解決問題。例如：發覺身體不舒服，醫生用打針吃藥、營養師用營養調配補充、命相師說最近運勢較差，應當補補運，或改個名就沒事、風水師或許會發現陽宅，甚至陰宅有缺陷、神職人員可能告訴你，多禱告多做功德、練炁士則會要你多修練、有人用意志力來抵抗命運、有人用及時行樂來忽衍命運、也有人向命運低頭消極過日、或是乾脆否定命運的存在。但是命運的存在與否，與你相不相信無關。最好的方式應該是，了解命運並改造它。

大多數相信命運的人，都想運用各種術法、命理學、姓名學、面相學、陰陽宅學，來改變令人不太滿意的命運。但是改來改去總是在枝節末流做文章，一輩子改到沒完沒了。我們要改變命運，就要了解命運源自因果循環，從因果律中了解，我們現有的一切都來自眾生。我們需運用各種佈施回饋眾生，而不是讓因果隨時空的自然顯化。

我們最大的因果來自於食與色，後來又追加了權力、財富、名聲……等等，使我們生活更多彩多姿，也使我們需要了斷的因果越來越複雜。雖然法律保障財產私有，但是法律無法保障享受物慾，能免於因果律的報應。尤其財富留給子孫、卻不知道到業亦隨之，想要子孫享受財富，反而害了子孫，這就是為什麼富不過三代。身外之物無一不帶業，當我們肆無忌憚的享受物慾時，福分就在不知不覺當中流失，那人生該追求什麼?

我們當充分了解人生在世只是短暫，應該趁著末日來臨前，趕快隨著天命的安排努力修行。才能了斷生生世世恩怨，同時可以承擔來討債的子孫的冤業。這才是為自己也為子孫，作最有價值的儲蓄。

0504修行幾度

從改造命運的角度來看修行，有幾個重要的方向。就是相信、佈施、靜坐、持戒、包容、忍辱、誦讀經典、精進與智慧。

「相信」一般學識越高的人，越難相信自己不了解的科目。尤其是爭議性很高、又很難求證的玄學問題。常聽人說：我相信神明，但是我不迷信。這句話聽來好像很合理，但是真的相信了嗎？其實這種觀念只是在將信將疑的狀態，離相信還只是一半的距離而已。

真正的相信是：不但要隨著因緣相信，還要毫不懷疑的相信，甚至信到連自己都難以接受的程度。這樣才能全心全力的投入，將修行的學識心得，完全應用在生活當中，改變過去的宿性、宿行，這才是真正的修行生活化，而不是將修行當成生活的裝飾品。如果只是選擇性的相信、蜻蜓點水式的參與，你就完全無法體會出，修行帶給你的深度利益。現在當你在別人的心目中是一個非常迷信的人，那才是相信。結果是你可能被利用，但是你也具備了進入修行的條件。

「佈施」人的禍福，源自過去世生活中，因爭取生活資糧所形成的恩怨情仇。因此運用各種佈施，去了斷一些冤親債主，使我們能有較多的善果，才能有較好的因緣。佈施需要用大力氣，最好能用到自己力氣的臨界點，不能只是做做樣子就可以。佈施的目的就是要了惡緣結善緣，因此佈施不要設定特定對象，只要把佈施當成一種習慣。在道場是如此、在不論何時何地是如此，甚至在生意場上亦如此。當你充滿善意的佈施之後，你就會碰上有道行的老師，接觸到一群真心修行的同道，讓你在修行的道路上，一路順遂。

「靜坐」靜坐是修行中很重要的課目。靜坐可以冥思、吸收靈炁，讓過去世的冤親債主依附，也是一種很重要的佈施。如果靈炁的吸收量足夠，就可以用各種渡化的方式，回饋陸續出現的冤親債主。這種了斷方式是靈我兩界最好的結果。當災劫隨冤親債主不斷的遠離，我們便有多餘的力氣，來背負家族成員的債務。年久月深家庭成員間的關係會和諧化，身體也因靈炁的不斷補充而健康化，當無形的財庫充實，有形的財富才能隨心所欲的運用。

「持戒」人因有慾望而存在，也因為慾望難以節制，而有不得滿足的痛苦、更有因慾望而結下不斷循環的惡業，使人一直無法脫離生死輪迴的種種厄運。持戒是不容易戒掉宿性，但是可以不斷告訴自己，哪些事該為與否，至少可以阻斷小惡。當那些引導我們做壞事的債主，隨著修行而受神感化或離我們遠去時，作壞事的慾望就隨之消失。

「讀誦經典」很多人對讀誦經典有不同的解讀。讀誦經典是用經典的神威，來壓制我們周遭不聽使喚的債主，用經典的內容來感化自己及債主。不管你是否了解經典的內容，無時無刻的誦唸，直到債主遠離、你的本靈漸漸提升，經典的內容隨著你層次的提升，就反而不是很重要了。佛經說：佛經僅是渡彼岸的舟楫。

剛入門的修行者最大的困擾是，各教經典汗牛充棟，卻不知該從何處著手。首先日常最常用到的六字咒，顯教的「南無阿彌陀佛」與密教的觀世音菩薩六字大明咒「嗡摩尼叭彌吽」，依個人唱唸的因緣決定取用。短經可背誦「波羅密多心經」和「太上老君常說清靜經」。長經則以「金剛經」和「道德經」為輔。我們修心養性的知識大都已足夠，欠的是足夠的智慧，來取捨思想觀念中的寶物或垃圾。

「精進與智慧」精進心是修行的必要條件。人的慾望是無止境的、而且是強烈的，修行若無精進心，就猶如逆水行舟，稍有鬆懈便會失去好不容易才前進的一小段，甚至會因而退後一大段。但是精進心就是智慧的一部分，它不會憑空生出、更不會告訴你，它住在什麼地方，通常會在人遇到災難時生出，而在災難過後隨著災難消失。想要隨時無難而保有精進心，只有在你的冤親債主不斷的遠離，你的本靈不斷的提升之後，智慧才能漸漸提升。也可以說智慧是修行的利益，而不是修行的必要條件。

修行確實可以解決人生的種種困難，何以大都數人無法接受呢？因為人不斷的在爭取較大的生存空間、機會、物質，而修行卻是將空間、機會、物質盡量施捨給眾生，自己只保留最基本的生存需要。真正的修行觀念與人的生存意志是違逆的。許多人把修行定位在用學識改變觀念、行為、或用強烈的祈求、禱告、誦經。這些方式都是修行的皮毛，難以撼動堆積如山的恩怨情仇。