阿姜美的修行小棧

    佛告訴毗耶娑，有人雖做了好事，但挾帶了功利性的

不清淨心理，不算真佈施。他列舉了三十三種不清淨、

不純淨的佈施：

　　第一種，是以歪曲的心理、顛倒的見解、無純淨發

心所施的財物，這不是真正的佈施。

　　第二種，有人昨天請我吃過一塊蛋糕，今天我要還

禮；或者他十幾年前幫助過我，現在他有困難我要接濟

他。這都屬於人情上的投桃報李，禮尚往來，不算佈施。

　　第三種，有人施捨財物，不是出於真正的慈悲、憐

憫和同情心，而是為了耍闊氣，或純粹是打發人家了事

，這不算佈施。

　　第四種，因為自己有所欲求，比如看到這束花特別

喜歡，多付上一毛錢；或上舞廳感到 那位 小姐很漂亮，

多給兩個小費，這都不算佈施。

　　第五和第六種，把財物丟到火中或投進水裡，都不

能算佈施。因為水火都是自然物，你把財物白白扔掉了

，卻不能使別人受益。

　　第七種，有人送禮給大人物，指望以後可以有所提

拔照顧；或者看在某個大老闆的面子上，在慈善救濟事

上湊上一份，藉以拉個關係，這都不是純淨的佈施。

　　第八種，怕強有力的黑道中人來搶你，趕快送錢消

災，這不是佈施。

　　第九種，送人家**、海洛因、麻醉劑等毒品，這不

是佈施。但醫生見病人太痛苦，打麻醉針以止痛，這是

佈施。這裡有很多道理，要研究。

　　第十種，送人家武器，不是佈施。我兒子前天買了

一把防身刀給我，他在刀下面放了一毛錢。我打電話問

他這是什麼意思，他說美國人的規矩，送刀給人，不是

讓人自殺，放上一毛錢，表示吉利的意思。這個我不懂

，他還算是真佈施哦！

　　第十一種，送肉與人，那是殺生而施捨給人家，這

不算佈施。

　　第十二種，你收養了許多孤兒，保護他們，把他們

養育成人。但你指望以後可以使喚他們，做你的幫手，

這就帶上先決條件了，就不能說是純淨的佈施。

　　第十三種，為了出名而施捨，不是純淨的佈施。

　　第十四種，為了捧歌星戲子而出錢，比如一個歌星

開賑災歌唱會，一天收到幾千萬捐款，這個歌星做了好事

，可出錢者未必是淨佈施。歌星不唱的時候，你為什麼不

佈施？有些人是為捧歌星的場，這個裡頭有差別。

　　第十五種，有些人破產了，財物轉到別人手裡，這並

非出自自願，所以不是佈施。

　　第十六種，比如說，這個屋子因鬧鬼，不敢住下去了

，送給你出家人做廟子；或者因為打官司，自己的屋子有

麻煩，乾脆送給社會慈善機構，這都不算淨佈施。

　　第十七種，有人因學佛或受了教育，知道幫助人家是

好事，但自己沒有錢，就拿人家的財物做人情，這也不算

佈施。

　　第十八種，穀麥在田地倉屋中被鼠鳥等所食，並非有

意送與它們吃，不能說是佈施。講到這裡，想起前兩天報

上揭露一批送往大陸災區的大米，在碼頭搬運中發現是發

霉的。這就不是佈施，相反，人吃了霉米會中毒，送的人

反在造惡業了。

　　第十九種，假使我電腦壞了，我請這方面的行家來修

理，請他吃飯，送他錢。這是你想學東西，是應該付的酬

勞，而不是佈施，佈施是沒有條件的。

　　第二十種，比如病人怕自己要死，送醫師一個大紅包

，以為醫生就會對他盡心了。這是有求於人而給錢，不是

佈施。

　　第二十一種，打了人家，罵了人家，自己覺得難為情

，然後送東西給他謝罪，這個不算佈施

　　第二十二種，有人佈施了之後，心中疑慮人家是否在

騙他，或在想人家以後是否會報答他。這都不算佈施。

　　第二十三種，有人施捨了之後心痛懊悔，這就不是佈

施。我年輕時在四川學佛，人家有困難，我站出來說要幫

助他，大家比較買我的面子。後來有個老前輩勸我不要再

替人家去化緣了，為什麼呢，他說四川人有句老話，"勸人

出錢，如鈍刀割肉"，人家雖然給了你面子，但那個人心裡

難過啊！他還給我講了個笑話：有個大魔王在地方上作怪

，連孫悟空都降服不了。後來從西天佛祖那裡派了個小和

尚，魔王根本不把他放在眼裡，小和尚說此行不是來收服

他的，只是給他看個東西。說著，從背上黃布包袱上拿出

一本緣簿，"居士，請你多少寫一筆吧！"那魔王一看，"哇

！"就跑掉了。所以，平時在人家談佈施時，我就不輕易談

。有些人把錢送出去以後，越想越後悔，越後悔越睡不着，

"如是施者，非淨佈施。"

　　第二十四，還有的人，送了東西給人家，好像這個人

從此就賣給他了，今後定要人家報答他。這個就不是淨佈

施。

　　第二十五，有些阿公阿婆，唸咒佈施都有賬可查，你

看他們念什麼《心經》、《白衣咒》，念一段經，在黃裱

紙上戳一個印，我念了多少卷，死後帶到陰間去，也不知

一卷是二十八塊還是三十五塊。這等於在投資，將來連本

帶利得多少好報。"如是施者，非淨佈施。"

　　第二十六，人到衰老、重病臨死之時，感到痛苦了，

曉得時間不長了，不把財產傳給子女，佈施出去。這也不

算淨佈施，因為你已曉得財產把握不住了，你不佈施也不

屬於你了。沒有清淨心，還是不行。

　　第二十七種，為了名譽而施捨，希望在電視上露面，

希望在報紙上廣而告之，希望一切人都感激我，這不是淨

佈施。

　　第二十八種，好比說看到 黃 醫師都出了十塊，我就

出十五塊，蔡老闆不服氣，出二十塊，把我們兩個都蓋了

。出於攀比心、嫉妒心而送財物的，不是佈施。

　　第二十九種，為貪女色而擺闊氣，送種種金銀珠寶、

綾羅綢緞等貴重東西，那是你為了追求漂亮女人，不是佈施。

　　第三十種，有些人因為自己沒有兒女，所以才願意

拿出家產送人，這是做好事，固然不錯，但從佛法的佈

施學來看，還不算是純淨佈施。

　　第三十一種，以有無福德來挑選佈施對象，這樣的

佈施不是淨佈施。

　　第三十二種，佈施首先要雪中送炭，賙濟窮苦者，

若看上不看下，光做錦上添花的事，那也不算淨佈施。

　　第三十三種，就是為了鮮花果品而舍物與人，這也

不是佈施。這是很輕的一條了。

　　佛教的佈施學，這裡每一條研究起來，都是戒律。