阿姜美的修行小棧

打坐與靜心

下文是摘錄中里巴人部落格裏面的文章：「打坐與靜

心」，寫得非常好，且淺顯易懂深入淺出，連打坐都

可以寫得如此生活化、現代化、與科學化，若非有真

功夫是無法描述得如此生動和了然於心的。

有朋友問我打坐的好處，是否可以打通經脈，是否可

以代替睡覺，是否可以開天目。我說沒有那麼好，打

坐通常會手腳發麻，感覺經絡堵塞，打坐經常會半夢

半醒，使人陷入昏沉，打坐常常雜念叢生，令人神思

混亂。朋友不信，說我不傳他心法，回家自己去練了

，練了一個月對我說，真如你所說的那樣，打坐好像

也沒什麼好的。

有人說打坐的姿式最重要，跏趺坐、金剛坐、如意坐

、跨鶴坐……能打出各種花樣來，且坐坐精通。

有人說打坐重在守竅，或百會、或眉間、或膻中、或

氣海、或命門、或湧泉。要守到「氣凝成丹」才成。

結果丹沒結成，反到出現血壓升高，胸悶氣結，血淋

崩漏、陽亢遺精等諸多難治之症。

有人說自己心思太亂，雜念太多，憂慮煩惱縈繞於心

，打坐只是想圖個靜心安神。我說打坐恐怕幫不了您

，如果您睜眼的時候心亂如麻，閉上眼睛盤腿一坐也

一樣如麻心亂。

有人說，打坐的時候，我心裡默念「意守丹田」「注

意呼吸」漸漸的我不就守住了？如果一個人，您不愛

他，卻在心裡說，我應該愛他，他這裡好，那裡好，

值得我愛，您就真愛他了？

開始學車的時候，教練會提醒我們精神集中，身體放

鬆。很多學員邊開車，邊心裡默念著「精神集中，身

體放鬆」可四肢僵硬的像一根棍，睜著眼睛往溝裡開。

但是，如裡你真心的愛一個人，似乎不需要再提醒自

己他哪裡好，哪裡值得你愛，或許在別人眼裡他一錢

不值，可你卻仍為他癡狂，時時牽掛。同樣當我們學

會開車以後，我們即使聽著音樂，聊著天，打著電話

，精神仍然是集中的。

有人說那打坐可不可以入靜呢，這就像有人問：你的

手飾盒用來裝什麼，我說裝手飾。其實打坐就像手飾

盒，它原本是用來裝「靜」的，但如果您沒有「靜」

，那麼裝在裡面的或許就是個爬動的小蟲了。但是您

若有「靜」，您又不必總把它裝在手飾盒裡，可以隨

身帶在身上，無處不「靜」。當然如果您已經有了名

貴的手飾，我們還是應該給它找個好的手飾盒，打坐

就是這個手飾盒，它是用來裝「靜」的，如果您能夠

很快入「靜」，那麼再去打坐才會有進一步的感悟。

其實，您首先要知道靜是什麼，我們為何要去尋求它

呢？靜不是讓您默不作聲，閉目塞聽，而是讓您意念

集中，精神投入。以達到忘我的境界，為什麼要靜呢

？因為靜可以給我們無比巨大的力量，令我們身心合

一，它聯通了自然之力，這種力量無堅不摧，無疾不

除。它不損耗我們身體的能量，還發掘出我們固有的

源源不斷的潛能。

其實，如果您打坐是為了入靜，那麼對於心裡很亂的

人來說，就不要選擇打坐，不要試圖讓一個多動症的

孩子手背後坐直，那樣根本無濟於事，有很多人肝火

很旺，脾氣很急，就更不適宜在那裡意守丹田，越守

火氣越旺，無處宣洩，在機體裡四處亂撞，造成臟腑

功能紊亂。這兩種人要選擇動中求靜的運動。最好是

那種有些對抗性的二人運動，就拿打網球來說，運動

強度很高，看著一點不「靜」但精神是高度集中的，

打的激烈的時候，外面的一切好像都不存在，眼裡只

有對手，心裡也只是那個球。還有跆拳道，拳擊，更

是必須精神專注，否則就會被動挨打。要知道，只

有動中靜，亂中靜，才是真的清靜。

還有書法家，在盡情潑墨的時候，眼前哪裡還有書

案紙硯，完全是天馬行空，情隨意轉，鋼琴大師的

即興彈奏，更是人琴合一，心樂共鳴。其實專注就

是入靜，入靜並不是入空去追求虛無，而是不用心

力，沒有阻礙，就像是一個圓潤的玻璃球兒，將它

投在光滑的冰面上，靠始發的推動力一直滾下去，

因為沒有摩擦，也就沒有損耗。當你放棄人為力量

的介入時，內心的自然之力，便會顯現出來。

其實，金雞獨立是最好的入靜法門，而其補腎健腦

之功，引血下行之力，不過是入靜的副產品。如果

您打坐不能安心，睡眠紛然亂夢，那都是心不靜的

症狀，練習金雞獨立，真是一個接引的橋樑，因為

在練習金雞獨立的時候，你是無法分神想事的，因

為沒有給您想事兒的時間和空間，你稍不集中精神

，就站不住了。而當您能站到2分鐘了，您的意念自

然就容易專注了。這時，您再去打坐，很快就會入靜。

有人打坐想追求開天目，希望能看到神佛的形象

或聽到天外之音，想做一個通靈的人，結果靈沒

通成，卻走火入魔，成了妄想狂，一但如此，想

再回到正常的心態，非常之難了。所以在練習打

坐之前，一定要先讀讀《金剛經》，上面有四句話

，就像是套在孫行者頭上的金箍，不讓人起心猿意

馬的妄念，那正是佛對孫悟空的師傅須菩提祖師說

的：「若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，

不得見如來。」可現在的人卻偏向邪道行，有困難要

上，沒有困難創造困難也要上。很多人，《金剛經》

不屑去讀，卻忙著追求特異神功，豈不知「平常心

是道」。越是離奇怪誕的東西，離道越遠。「千江

有水千江月，萬里無雲萬里天」你看每條江裡都有

一個月亮，可那都是幻影，是水中月，有那麼多的月

亮在心中，你就永遠看不到真正的月亮了。

你有一千個雜念，便有一千個幻影相隨，你的精力

便有一千個人為的損耗，但如果你一念清靜，真實

的全貌就盡顯在你的眼前了。當你不再攪動混水的

時候，卻發現它反而清徹見底了。

打坐也是可以讓氣脈通暢治病強身的，出家人打坐

都要求身體不能亂動，有很多禪修的地方，見有人

身體氣動，便說是外道。其實氣在經脈內的狀況，

就如您用軟水管接水，當水管折到時，水便不通。

我們只要甩或動一下水管，除去阻塞之因，水流便

暢通，氣之原理亦然。本來當靜下來時，便會產生

氣動的現象，讓體內的氣循自然法則治療體內的淤

積，達治病健體之功，這是一種無為而治之法，當

禪坐刻意限制身體不氣動，則久了便氣淤經塞，禪

病即現，不如讓氣動自如，等體內氣滿了，經脈也

都通暢了，病也治的差不多了，禪坐時身體自然不

再氣動，而打坐也能持久又輕鬆。

其實修"定"不能只在於打坐，應在[ 行住坐臥 ]中，

定是一種專注的狀況，平常便事事專注，就如碰到

自己歡喜的事務，廢寢忘食，甚麼都不能影響您那

種"專注".