阿姜美的修行小棧

三官大帝

　　三官大帝亦太極界之神。在玄黃判分，天地肇定後，乃有天官、地官、水官三帝出，而為治理天、地、水三界。考校天人功過，而司眾生禍福之神。又稱為上元、中元、下元三元也。集仙錄以：「張道陵於龍虎山，修三元默朝之道」。所以人間祀奉三官，係自漢張道陵始。至元魏時，乃以三官配為三元節: 正月十五日 為上元節，定為天官大帝誕辰; 七月十五日 為中元節，定為地官大帝誕辰; 十月十五日 為下元節，定為水官大帝誕辰。魏書釋老志云:「張道陵受道於鵠鳴，因傳天官章本，千有二百，弟子相授，其事火行！齋祠跪拜，各成道法。有三元九府百二十官，一切諸神，咸所統攝「。按三官大帝，設有九府，共部一百二十曹，計三元九府有三百六十應感天尊。世人合三官簡稱為:三元三品三官大帝也。（按三官之號曰賜福，曰赦罪，曰解厄，皆為天聖度世之德心也。故世俗乃有:「堯帝乃天官所降生，舜帝為地官所降生，大禹係水官所降生」的傳說。）

先天尊神 - 四御

　　 四 御 指 的 是 道 教 三清 尊 神 下 的 主 宰 天 地 萬 物 的 四 位 尊 神 ， 即 ： 玉 皇 大 帝 、 中 天 紫 微北 極 大 帝 、 勾 陳 上 宮 天 皇 大 帝 和 后 土 皇 地 衹 。 玉 皇 大 帝 是 萬 神 之 主 。 中 天 紫 微 北 極 大帝 ， 是 紫 微 垣 中 的 大 帝 座 星 君 ， 居 於 中 天 ， 萬 星 之 宗 主 。 勾 陳 上 宮 天 皇 大 帝 ， 是 北 極 帝 座 之左 四 座 星 組 成 的 勾 陳 ， 位 同 北 極 ， 為 天 轉 之 樞 紐 。 后 土 皇 地 衹 ， 是 天 地 中 央 之 像 ， 唐 代 以 前作 男 像 ， 唐 武 則 天 時 出 現 女 像 。 宋 真 宗 潘 皇 后 在 嵩 山 建 殿 ， 供 奉 后 土 玄 天 大 聖 后 像 ， 宋 徽 宗政 和 七 年 ( 1 1 1 7 年 ) 上 地 衹 徽 號： 承 天 效 法 厚 德 光 大 后 土 皇 地 衹 。 其 後 ， 后 土 皆 作 女 像 。 宋 代 以 後 ， 由 於 玉 皇 大 帝 在 道 教 神系 中 的 地 位 和 職 能 有 所 加 強 ， 因 此 ， 道 書 中 多 有 將 玉 皇 大 帝 排 列 在 「 四 御 」 之 外 的 說 法 ， 將「 四 御 」 解 釋 為 北 南 西 東 四 極 之 天 帝 ， 即 ： 北 極 紫 微 大 帝 、 南 極 長 生 大 帝 、 太 極 天 皇 大 帝 和東 極 青 華 大 帝 。 當 今 中 國 道 教 已 經 恢 復 了 宋 代 以 前 的 對 「 四 御 」 的 說 法 。

天地人三皇

　　按天皇、地皇、人皇，為三皇，係元始天王於盤古氏分天地後所生也。據抱朴子枕中書云:「昔二儀始分，玄黃肇判，元始天王在中心之上，名曰玉京山。常仰吸天氣，俯飲地泉。復經二劫，忽有太玄玉女，生在石澗積血之中，出而能言，號曰太玄聖母。 元始 君下遊見之，乃與通氣結精，招還上宮。當此之時，二氣絪縕，覆載氣息，陰陽調和。 元始 君經一劫，乃一施太玄母，生天皇十三頭，治三萬六千歲。書為扶桑大帝，東王公，號曰元陽父。又生九光玄女，號曰太真西王母。天皇受號十三頭；後生地皇，地皇十一頭。地皇生人皇，人皇九頭，各治三萬六千歲」。此言天皇由 元始 君與太玄母所生，後遞生地皇及人皇也。

斗姥天尊

　　斗姥天尊乃先天元始之陰神也。因其形相象徵道體。故又稱先天道姥，謂為象道之母也。其妙相紫光圓融，稟一氣玄元之象，應無極生太極也。秉持日月二輪，應陰陽二氣，象太極也。四頭磊落，應四

四極大帝

　　五方五帝其作用，係按五行,佈序於四方，運行於四時，而化育萬物。然道書以元始開闢天地，奚止五億之多？因虛空無盡，廣無邊際，故須按立四極，而為統制。乃有北曰北極，以紫微大帝主之，綜御萬星，南曰南極，以長生大帝主之，綜御萬靈。西曰太極，以天皇大帝主之，綜御萬神。東曰東極，以青華大帝主之，綜御萬類。按此四極大帝，係輔佐昊天玉皇上帝，以統御萬天也。此皆先天「太極界」之神，為「天道」與「神道」組織系統之綱維也。

盤古真人

　　元始天王不但一氣化成三清，且又化為盤古真人。據葛洪枕中書云「昔二儀未分，溟涬鴻濛，未有形成。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，遊乎其中」。又太平御覽引三五曆記云：「天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，清陽為天，濁陰為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極厚，盤古氏極長」。此謂天地由盤古氏所分成，而盤古氏又亦元始天王所化。所以說天地亦是元始天王所開闢也。

天真皇人

　　天真皇人乃先天的真聖，為元始天王所化身。據歷世真仙體道通鑑云:「天真皇人不知其得道之始，然是前劫修真極道之人也。身長九尺，玄毛披體，皆長尺餘。黃帝時在峨嵋絕陰之下：蒼玉為屋，黃金為座，張華羅幡，燃百和香。侍者仙童玉女，座賓三人，皆稱太清仙王。黃帝再拜問道，授以五牙三一之文。又在峨嵋山以太上靈寶度人經授黃帝;又授帝嚳於牧德之台。一云蜀岷山江北有慈母山，天真皇人修煉之所。山有龍池，池中有金銀銅鐵鍚魚各從其色，得食者味同乾薑，服之可以長生，謂之肉芝龍。池一在山中，一在空中，澄潔如鏡，纖芥不汙。或乾條槁葉飛墮其上，即有五色凡鶩啣去」。此節所云，天真皇人住處，是即仙境也。

東華帝君

　　 東華帝 君乃天界真仙也。據搜神記云:「 東華帝 君絕習在道氣凝寂，湛體無為，將欲啟迪玄功，生化萬物，先以東華至真之氣，化而生木公。木公生於碧海之上，蒼靈之墟，以主陽和之氣，理於東方，亦號東王公焉。與西華金母皆挺質太元，毓神玄奧於東方溟涬之中，分大道醇精之氣結而成形，與西華王母共理二氣，而育養天地，陶鑄萬物。凡天下三界十方男子之登仙得道者，悉所掌焉」。此 云東華帝 君之出處也。

瑤池金母　 西王母

　瑤池金母乃九靈太妙，龜山西華金母，又稱西王母也。據墉城集仙錄云：「金母一號西王母，乃西華之至妙，洞陰之極尊。在昔啟迪玄功，生化萬物之初，先以東華至真之氣，而生木公焉。木公生於碧海之上，以生陽和之氣，理於東方，亦曰東王公焉。又以西華至妙之氣，化而生金母焉。金母生於神州伊川，生而飛翔，以主陰靈之氣，理於西方，亦號西王母，為極陰之元，位配西方。母養群品，天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，咸所隸屬。所居宮闕，在龜山之舂山。崑崙玄圃，閬風之苑。元始天王授以萬天統龜山九光之籙。昔黃帝討蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤幻化多方，徵風召雨，吹煙噴霧，師眾大迷。帝歸息太山之阿，王母遣使以符授帝曰：太一在前，得之者勝，戰則克矣！帝佩符既畢。王母乃命一婦人，披玄狐之衣，人首鳥身，謂帝曰：我九天玄女也。授帝以三官、五意、陰陽之略，太一、遁甲、六壬、步罡之術；陰符之機，靈寶五符五勝之文。遂克蚩尤，而天下大定，都於上谷之涿鹿。」是黃帝之有天下，得西王母之助也。又穆天子傳云「周穆王好神仙，吉日甲子，天子賓于西王母，稱觴於瑤池之上」。故西王母世又稱為瑤 池金母元 君也。按搜神記以：西王母與東王公，分掌天下三界十

五斗星君

　　五斗乃東南西北中五方斗宿也，以北斗為主，南斗次之，再次為東斗與西斗及中斗。北斗曰七元主掌解厄延生，計七宮：第一天樞陽明貪狼星君，第二天璇陰精巨門星君，第三天璣真人 祿存星 君，第四天權玄明 文曲星 君，第五天衡丹 元廉貞星 君，第六闓陽北極 武曲星 君，第七瑤光天衝破軍星君。南斗曰六司主掌延壽度人，計六宮：第一天府 司命星 君，第二天相 司祿星 君，第三天梁延 壽星 君，第四天同 益算星 君，第五天樞度厄星君，第六天機上生星君。東斗主掌紀算保命，計五宮：第一蒼靈延生星君，第二陵延護命星君，第三開天集福星君，第四大明 和陽星 君，第五尾極總監星君。西斗主掌紀名護身，計四宮：一 宮白標星 君，二府 高元星 君。三典皇靈星君。四將巨威星君。中斗曰大魁，主掌保命。計三宮：第一赫靈度世星君，第二斡化上聖星君，第三沖和至德星君。此為五方五斗星君是也。五斗星君是道教敬奉的五位尊坤，道經稱，北斗落死，南斗上生，東斗主冥，西斗記名，中斗大魁，總監眾靈。世人如果禮斗朝真，便可消災解厄，增福延年。

五方五德星君

　　五方五德星君者，東方木德重 華星 君。南方火德焚惑星君，西方金德太 白星 君，北方水德伺晨星君，中央土德地喉星君，是為五方五德星君也。

五方五德星君

　　五方五德星君者，東方木德重 華星 君。南方火德焚惑星君，西方金德太 白星 君，北方水德伺晨星君，中央土德地喉星君，是為五方五德星君也。

五星七曜星君

　　五 星 七 曜 星 君 是 道 教 的 七 位 星 神 。 五 星 指 的 是 歲 星 ( 木 星 ) 、 熒 惑 星 ( 火星 ) 、 太 白 星 ( 金 星 ) 、 辰 星 ( 水 星 ) 、鎮 星 ( 土 星 ) 。 五 星 又 稱 五 曜 ， 加 上日 、 月 ， 合 稱 七 曜 。 道 教 尊 七 曜 為 神 ， 名 為 星 君 。 日 月 和 星 神 的 崇 拜 ， 起 於 上 古 。 兩 漢 時 ，讖 緯 之 學 多 有 據 星 象 以 驗 人 事 吉 兇 者 。 道 教 以 日 為 陽 精 ， 稱 其 為 日 宮 太 丹 炎 光 鬱 明 太 陽 帝 君， 或 稱 日 宮 太 陽 帝 君 孝 道 仙 王 ， 作 男 像 。 以 月 亮 為 陰 精 ， 稱 其 為 月 宮 黃 華 素 曜 元 精 聖 后 太 陰元 君 ， 或 稱 月 宮 太 陰 皇 君 孝 道 明 王 ， 作 女 像 。 《 雲 笈 七 籤 》 之 《 總 說 星 》 節 中 ， 五 星 各 有 名號 ： 東 方 歲 星 真 皇 君 ( 又 稱 木 德 真 君 ) ，名 澄 瀾 ， 字 清 凝 。 南 方 熒 惑 真 皇 君 ( 又 稱 火 德 真 君 ) ， 姓 浩 空 ， 諱 維 淳 ， 字 散 融 。 西 方 太 白 真 皇 君 ( 又 稱 金 德 真 君 ) ， 姓 浩 空 ， 名 德 標 。 北 方 辰 星 真 皇 君 ( 又 稱 水 德 真 君 ) ， 名 啟 垣 ， 字 積 原 。 中 央鎮 星 真 皇 君 ( 又 稱 土 德 真 君 ) ， 名 藏睦 ， 字 耽 延 。

四靈與二十八宿星君

　　四靈者，青龍、白虎、朱雀、玄武也。位四方綜二十八宿星。三輔黃圖云:「蒼龍、白虎、朱雀、玄式，天之四靈，以正四方」。是以東方青 龍星 君，綜角宿、亢宿、氏宿、房宿、心宿、尾宿、箕 宿七星 君。北方玄 武星 君，綜斗宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、璧 宿七星 君。丙 方白虎星 君。綜奎宿、婁宿、胃宿、昂宿、畢宿觜宿、參 宿七星 君。南 方朱雀星 君，綜井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫 宿七星 君。是為四靈綜二十八 宿星 君也。

雷聲普化天尊

　　普化天尊為先天陽精之神，即雷祖天尊也。道經以雷祖居九天之上，二澆二院為五雷院，驅邪院，三司為萬神雷司，雷霆都司，雷霆部司也）綜司五雷，應化九天，運心三界，而總管雷霆都府，及二院三司。（按道稱為道稱為：雷聲普化天尊，嘗於玉清天中，坐七寶層台，持金光如意，集諸天仙帝，說玉樞寶經傳垂於世。誦是經者，能消災度厄，為道家經典之要。今世人奉普化天尊為九天雷祖天尊也。

九天玄女娘娘

　　九天玄女乃先天真仙，係 金母元 君弟子也。據墉城集仙錄云:「九天玄女者， 金母元 君之弟子也。黃帝世為有 熊國之 君，神農氏理天下其孫榆罔既衰，諸侯相伐，干戈日尋，各據方邑，而自稱五行之號。太昊之後自為青帝，神農之後榆罔自號赤帝，共工之族自號白帝，葛天之後自號黑帝，起自有熊之墟者自號黃帝。黃帝乃恭己下士，側身修德，在位二十二年，而蚩尤肆虐，弟兄八十人，獸身人語，銅頭鐵臂，噉沙吞石，不食五谷，作虎之形，以害黎庶。鑄兵於葛鑪之山，不稟帝命。帝欲征之，博求賢能，得風后於海隅，得力牧于大澤，合群臣以戰蚩尤於涿鹿，帝師不勝。蚩尤作大霧三日，內外皆迷。風后法斗機以作大車以杓指南，帝用憂憤！齋於太山之下。西王母遂遣使以符授帝曰：「精思告天，必有太上之應也」。居數日，大霧冥冥晝晦，於是九天玄女，披玄狐之衣降焉。授帝以兵符及印劍等，帝載拜受命。並為帝製夔牛鼓八十面，帝再戰蚩尤遂滅之，大定四方。後帝採首山之銅，鑄鼎於荊山之下，黃龍來迎，乘龍昇天。」此云九天玄女受西王母命，授符去於黃帝。後俗稱為九天玄女娘娘，今人或稱為九天玄母天尊也。

太上老君

　　老子生於商武丁庚辰歲（公元前一三０一年） 二月十五日 ，母（玄妙玉女 元 君）懷孕八十一年，於李樹下，破腋而出。指李為姓名耳。為元始天王所化神寶君之化身。道書以元始八十一化，至老子是為第十八化，世乃稱為太上老君。據史記老莊申韓列傳中老聃本傳云：「老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李名耳，字伯陽，諡曰聃，周守藏室之史也」。其生平事蹟，載在老子內傳云：「太上老君，姓李名耳，字伯陽，一名重耳，楚國苦縣曲仁里人也。其母見日精下落如流星，飛入口中，因有娠。懷八十一歲，於陳國渦水李樹下，剖左腋而出，指李樹曰此為我姓。生而白首，故號老子。耳有三漏，又號老聃。頂有日光，身滋白血，面凝金色，舌絡錦文，長成一丈二尺，齒有四十八。受 元 君神圖寶章變化之方，及還丹伏火水汞液金之術，為七十二篇。在周文王時為守藏史，武王時為柱下史。能為天神所濟，聚仙所從。所出度世之法，有九丹、八石、玉醴、金液、治心、養性、絕榖、變化、役使鬼神之法」。按神寶君又稱太上老君，老子係其所化法身，故老子內傳首句即額曰：「太上老君」字樣，蓋以老子即太上老君也。

文昌帝君

　　　 文昌帝 君又稱梓潼帝君，為掌祿籍之神。據明史禮志以：「梓潼帝君姓張名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟祀之。唐宋屢封至英顯王。道家謂梓潼帝君掌文昌府事，及人間祿籍，故元加 封為帝 君，而天下學校亦有祠祀者，歲 二月三日 生辰，遣祭。」按 文昌帝 君曾降筆於世，作梓潼帝君化書，自述其身世云：「予生於周初，迄今有七十三化矣。西晉之末，再遊人間之初，忽至會稽之陰，見一隱者，年五十許，具香燈仰天而祈。時中春之夜，天文燦爛，張翼二宿昭然在上。俯而聽之，隱者姓張，適符列宿之一，予於是生焉。張氏出黃帝之子名揮，始造張羅網，世掌其職，子孫因以張為姓，顯於吳地。予生及冠，毋病疽重，乃為吮之，並於夜中自割股肉烹而供，母病遂愈。後值瘟疫流行，夢神授以大洞仙經並法籙，謂可治邪袪瘟，行之果驗。因予累世為儒，天帝乃命掌天曹桂籍文昌之事。凡世之鄉舉里選，大比制科，服色祿秩，封贈奏予，乃至二府進退皆隸焉」。因是世俗稱為文昌梓潼帝君也。