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歷代張府天師系譜

第一代:張道陵天師,張良八世孫

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正一教主張天師道陵,又稱:降魔護道天尊、高明大帝,正乙真人、祖天師,為道教創始教主。張天師名諱陵(公元34-157年),字輔漢,尊稱為張道陵。《清微仙譜》《歷代神仙通鑑》和《列仙傳》述為漢留候張良之八世孫,沛國(今江蘇豐縣)人。其父張名諱翳,字太順,曾客居於天目山。其母一夜夢見北斗魁星下降授以蘅薇香草,即有孕在身。回沛後,於漢光武帝建武甲午年 五月十八日 生天師。生時黄雲籠室,紫氣盈庭,空中光如蛋。

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李鐵拐:法寶葫蘆,此寶乃專治眾生心病之妙藥靈丹。

藍彩荷:法寶衣藍,此寶乃惜福貧而不貪知足常樂。

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話說五代後梁明貞二年的時候,因中國佛教在唐時傳去日本,當時有很多為了求法留學的日本出家人,都到中國來訪道尋師,其中有慧和尚,遠渡重洋,航海來到我們中華大國,一方面尋師訪道,一方面參禮各處的佛教聖地。有一天來到山西五臺山,朝拜大智文殊師利菩薩,遍遊五臺勝山,參觀名勝,看見一尊觀音大士的聖像,清淨莊嚴,心羨不已。本想向該寺當家師傅商討請回日本供養,恐怕人家不允所求,所以他最後的辦法,只有不與而取。他以為這是出於善心,能使日本人民視聖像而生信敬,「皈依者福增無量,禮念者罪滅河沙」,這種做法決不會是犯佛戒中的「不與而取的盜戒」吧?所以他打定了主意,就偷偷的把這尊聖像拿走了。

和尚既然獲得這尊無上至寶的聖像,當然不敢再在五臺山逗留下去,馬上束裝就道,買舟東渡,預備回歸本國去了。當這條船開到現在浙江定海縣所屬的舟山群島,有一名叫新羅礁的地方,忽然海洋中現出無數的鐵蓮華(今稱蓮華洋),擋舟不能前進,如是者三日三夜,這隻船始終無法開出,只有遠遠在普陀山西週打轉。如果向東開,即有鐵蓮花從海中湧現出來,阻道不前。慧和尚此時已經嚇得驚惶萬狀,心中忐忑不定,俗語說:「為人不作虧心事,空中打雷我不驚」,他這時自己開始靜坐思過了。他捫心自問,生平無大過,從來沒有做過甚麼不可告人的壞事,為甚麼今天在海洋遭阻,進退不能呢?佛教徒遇著無法解決的困難事,唯一的法寶,就是跪向佛前,求哀懺悔。當他跪到菩薩像前,忽然想起這尊菩薩是不與而取偷來的,這時他恍然大悟,引咎自慚,很快的跪下去禱告著說:「大士!弟子因見菩薩聖像莊嚴,我國佛法未遍,聖像少見,我想將菩薩聖像請回日本供奉,假使我國眾生此時無緣見您,當從所向,弟子即就該處,建立精舍,供奉聖像」,禱罷舟行,竟至潮音洞邊,安然停下。

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壹、認識觀世音菩薩
觀世音菩薩,梵文為Avalokitesvara,又譯作光世音、觀自在。在佛教裡,他是阿彌陀佛座下的上首菩薩,與大勢至菩薩一起,同為阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩,並稱「西方三聖」;同時也是四大菩薩之一。

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城隍爺之廿四司 



  

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五營將軍又稱『五營元帥』、『五大將軍』、『五營大將軍』、『五營神將』。

     代表五營番號的旗幟,皆為三角形,其旗色完全依照五行五色而來,各地各廟皆然,其數據九八六五三,則是民間慣用的禮制極數,而軍隊番號採 東夷 南蠻 西戎 北狄 中秦之說,多少也反應了和人本位主義的一統觀念,應係建都關中以後所衍生的思想。

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五營將軍又稱『五營元帥』、『五大將軍』、『五營大將軍』、『五營神將』。

     代表五營番號的旗幟,皆為三角形,其旗色完全依照五行五色而來,各地各廟皆然,其數據九八六五三,則是民間慣用的禮制極數,而軍隊番號採 東夷 南蠻 西戎 北狄 中秦之說,多少也反應了和人本位主義的一統觀念,應係建都關中以後所衍生的思想。

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北斗七元賜福星君〔北斗星君〕 



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北斗七元賜福星君〔北斗星君〕 



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南斗六司延壽星君〔南斗星君〕 


 
  南斗是二十八宿中的斗宿即北方玄武第七宿(屬人馬座),由六顆星組成,位置與北斗相對,故名.南斗六星,主天子壽命,亦主宰相爵祿之位,是相當重要的星辰.第一天府星,稱司命星君;第二天相星,稱司祿星君;第三天梁星,稱延壽星君;第四天同星,稱益算星君;第五天樞星, 稱度厄星君;第六天機星,稱上生星君.東晉時,民間流傳「南斗注生,北斗注死」之説,道教吸收民間信仰,奉南斗為星神,稱之為「南斗星君」,謂其可度三界之難,拔九幽之苦,人有善功皆列言於南斗.南斗六司與北斗七政共理三才、六合、八卦、九宮,「總轄中外百階官品」,「上系十二分次天真靈神,下統十二分野地祇主者,四瀆、五嶽、九州、八紘名山大川城隍社廟,中及人民群類萬物,無不計系其薄籍,掌握世人善惡矣.」又稱北斗位處坎宮,「名同月曜,降神於人,名之為魄也.主司陰府,宰御水源,將濟生聚,功莫大焉.」而南斗位處離宮,「名同日曜,降神於人,名之為魂也.主司陽官,宰御火帝,將濟動用,德莫大焉.」所以,自從有天地而至如今,南斗北斗二司兩極「同共陶鑄陌生萬品」,生成萬物,德擬天人之爵秩,增減士庶之祿俸,延保年齡,去留災福,莫不由其與奪也.總而言之,南斗主壽命、主爵祿,這也是世俗的人所祈望的,故每當其九月初一聖誕之日,人多焚香禱告, 求其福佑.(搜神記)中記載;管輅至平原,見顏超貌主夭亡.顏父乃求輅延.輅曰:「子歸,覓清酒一榼,鹿脯一斤.卯日,刈麥地南大桑樹下,有兩人圍棋次, 但酌酒置脯,飲盡更斟,以盡為度.若問汝,勿言.必合有人救汝.」顏依言而往,果見二人圍棋.顏置脯斟酒於前.其人貪戲,但飲酒食脯,不顧.數巡,北邊坐者忽見顏在,叱曰:何故在此?「顏唯拜之.南邊坐者語曰:「適來飲他酒脯,寧無情乎?」北坐者曰文書已定.南坐者曰:「借文書看之.」見超壽止可十九歲, 乃取筆挑上,語曰:「救汝至九十年活.」顏拜而回.管語顏曰:「大助子,且喜得增壽.北邊坐人是北斗,南邊坐人是南斗.南斗注生,北斗注死.凡人受胎,皆從南鬥過北斗.所有祈求,皆向北斗。」

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中壇元帥李哪吒又稱「太子爺」、「太子元帥」、「哪吒元帥」、「哪吒太子」、「哪吒三太子」、「三太子爺」、「玉皇太子爺」等,或因其裝備之中有風火輪、乾坤圈、混天綾、豹皮囊等,又稱「李羅車」、「羅車公」、「大羅仙」、「羅車太子」、「金環元帥」等尊稱。

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鴻鈞老祖

宇宙在鴻濛未闢,萬物未生之前,乃太空中一團混元之,由於不停旋轉生化,靈內聚而凝結為「混元規」,有一靈體內坐者,乃道家尊稱之『混元老祖』,其合陰陽為一體。「混元規」再化「天規」和「地規」:「天規」靈真凝結,化成靈體,道家尊為『昊天老祖』;「地規」也靈真凝結,化成靈體,道家尊為『鴻鈞老祖』。『混元老祖』操縱天地之靈體,而制天地之極乃宇宙至尊也。無極光天之『混元老祖』;無極大羅昊天之『昊天老祖』;無極大羅玄都之『鴻鈞老祖』,此三位尊稱為宇宙三太老祖。以上有部分參照崑崙仙宗之記載。

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藥師佛梵文भैषज्यगुरुBhaiṣajyaguru)(藥師如來)。全名作:藥師琉璃光佛藥師琉璃光如來]])。為佛教東方淨琉璃世界之教主。以琉璃為名,乃取琉璃之光明透徹以喻國土清靜無染。東方另一佛國曰「妙喜世界」,其佛為阿閦佛(不動如來)。

  十二大願

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